诚实与自由——兼论《生命与信仰》

国内对克尔凯郭尔的研究,大都关注他作为存在主义奠基人的地位,很少深入剖析克氏基督教哲学的精神源头。王齐的《生命与信仰——克尔凯郭尔假名写作时期基督教哲学思想研究》是一部系统阐述克氏基督教哲学思想的力著,不仅对研究克尔凯郭尔的哲学,而且对一般哲学问题研究都有启示。     

道的居持与充实——船山对正心、诚意关系的一个解读

船山认为,《大学》所言的正心与诚意即是《中庸》所言的存养与省察,两种功夫皆围绕着道来进行。正心之心,即是程子所言的志,正心即是持志,其所志者即是道;正心之功,敬以居持此道也。诚意之诚,如朱子所注,乃是一个实字;诚意之功,充实正心所持之道也。无正心所持之道,则诚无从以充实;无诚意之充实,则所持之道为空、为虚。充实者,即物、即物理以实之;道于正心诚意,一本万殊者也。由其一本,故非增益于所性之外;由其万殊,故充实有体熟用便之别。     

捍卫自己的理想

1927年12月20日,金泳三诞生在韩国庆尚南道巨济郡的一个小渔村里。他的父亲是一位普通渔民,母亲则是一个家庭主妇。对金泳三影响最大的是他的祖父。金泳三的祖父对孙子寄予厚爱, 关怀备至,同时又严格要求,希望把他造就成一个出类拔萃的人。金泳三没有辜负家人的期     

张陵“客蜀”创道新解

文章提出 ,张陵家乡在关中移民集聚的武阳县 ,从小受黄老儒墨之学的熏陶 ,养成了创立新道的主观条件。客观上 ,与武阳县毗邻的青衣江流域是古蜀文化的发祥地和最后堡垒 ,东汉末年仍为獠民聚集区 ,具有巴蜀原始宗教的深厚土壤。张陵在青衣江流域的洪雅瓦屋山一带创道并为之捐躯 ,所谓天师在鹤鸣山创道“白日升天” ,实为“妄传”     

论郭店楚简《性自命出》中的“道”

本文讨论两个问题 :一、郭店楚简《性自命出》云 :“道始于情 ,情出于性。”此处之“道”即儒家所说的“礼” ,文献中儒家常常将礼乐制度称为“道”。《管子·心术》亦云 :“礼者 ,因人之情 ,缘义之理而为之节文者也。”“道”亦同于“易” ,《礼记·中庸》云 :“致中和 ,天地位焉 ,万物育焉。”即《周易·系辞》云 :“天尊地卑 ,乾坤定矣。”易、变同义 ,董仲舒《春秋繁露·天道施》云 :“变谓之情。”此与简文云 :“道始于情”相应。二、郭店楚简《性自命出》云 :“道四术。”此即《冠子·博选》中的“道凡四稽。”亦即《老子》中的“四大” ,相似议论还见于《管子·山权数》。     

对离异家庭学生群体适应性的研究

随着人们婚姻家庭观念的变化,离婚率的迅速上升和离异家庭学生日益增多,离异家庭学生的教育给学校带来了新课题。我校对离异家庭学生的心理特征及群体适应性进行了研究。以帮助离异家庭学生更好地适应变化了的社会环境。     

对五次基督教全国性会议的点滴回忆北大核心

1953年,我从金陵协和神学院毕业,回上海圣彼得堂工作。1954年7月,我被通知去北京,与沈以藩、史奇珪等同工一起参加基督教第一届全国会议,做工作人员。对于一个从未去过北京的女青年同工而言,这真是一个大好的消息,我为此兴奋了好一阵子。 这是在三自运动发起后,中国基督教第一次自主召开的全国性会议,具有空前广泛的代表性。大会在北京灯市口公理会礼拜堂内举行。     

兄弟之爱(外一篇)北大核心

不记得是哪一位传道人在讲道时提到这样一件事。有兄弟两人吵架,彼此不肯饶恕。牧师得知后,到他们家劝勉兄弟俩要和睦,于是三人一同跪下祷告。老大祷告说:“主啊,今天我不应与兄弟吵架,这都是我的错,求你饶恕我。”牧师对老二说:“现在你应该祷告认错。”不料,老二却回答:“牧师,刚才我哥祷告说,今天吵架都是他的错,那我还有什么错?     

港澳台、海外教会消息北大核心

香港华人基督教联会新一届执董选出 香港华人基督教联会于5月8日在香港华人基督教联会礼堂举行董事例会。会议商讨了各项议案,并选举了联会本年度执行董事。经过一轮热烈的投票,会议选举梁林开牧师为联会董事会上席,李志刚牧师为副主席。     

三个伟大的母亲北大核心

读经:出2:1—4;6:20;民26:59;撒上1:24—28;路1:26—55;太1:18—25 在人的一生中,无论你是什么样的人,也无论你取得何等的成就和伟业,都不能埋没母亲们的功德,也不能忘记母亲的生养之恩。因此。只要一提到“母亲”二宇,人们的心中便会不由自主地升腾起一种十分温馨的感情。我们这里讲述的三个母亲,本是平凡的、微不足道的。