亚里士多德《物理学》中的“四因说”:从方法到存在

亚里士多德物理学和哲学的一般方法论原则是:从对于我们说来较为易知和明白的东西进到就自然说来较为明白和易知的东西。技艺与自然的类比就是这种方法论的一种体现。所以,亚里士多德通过技艺与自然的类比来解说"四因"。但是亚里士多德仍然严格地从"存在论"上区分了"自然事物"和"人工制品",没有因为这个类比而以己度物,他的哲学也不是人类学。     

论《淮南子》的道德教育思想

《淮南子》的道德教育理论强调因性而教、身教重于言教、心理调节与道德教育互动、以真情动人、重视教育主客双方的心灵沟通 ,其中不少合理因素今天依然值得我们认真思考和借鉴     

智力与心理速度的关系研究述评

目前在智力研究领域出现了一种新的研究趋势,研究者开始关注心理计量学智力与认知或生理心理学变量的相关,考察的重点是心理速度,相应的测量指标主要有检测时（IT）、反应时、ERP或神经传导速度,等等。在运用IT任务进行的ERP研究中发现,ERP波幅和潜伏期的不同往往能够反映出智力上的差异。信息加工速度和神经传导速度均与一般智力因素（g因素）存在较高的相关。上述研究发现促进了智力与心理速度关系的跨学科研究,成为智力研究领域中的热点     

从精神分析的视角浅谈孤独症

本文从精神分析的视角出发，浅析孤独症尤其是继发心因性孤独症的病因，指出生命早期的创伤性分离和父亲的缺位是导致孤独症的重要因素，同时在理解孤独症者的症状和自我防御机制的基础上，强调一种临床工作的观念即尊重孤独症者的症状和防御。     

瞬间便是永恒

最惬意这样的生活,在一个周末的午后,在自家房子的阳台上,陷进宽大柔软的旧沙发里,沏上一杯冒着清香气的绿茶,暖暖的阳光照进来,洒在面前的书页上。窗前的君子兰正开着一簇簇黄红相间的花,并散发着淡淡的芬芳。偶尔有小麻雀落脚在窗台上,叽叽喳喳一阵子后飞走了。客厅里的音乐轻轻地飘过来,分不清是莫扎特还是肖邦的作品,因为此时的心情正沉迷在书里。是的,有时候,人因环境而美好!     

改变因症就诊的医疗模式搞好慢性呼吸疾病的防控

本文简单介绍了各种慢性呼吸疾病的特点、重要性、痛因和发病机理,重点阐述认真搞好三级预防是有效防控慢性呼吸疾病的基础,而目前我国慢性呼吸疾病医疗服务模式是因症就诊,这种医疗服务模式不利于慢性呼吸疾病的管理和控制,必须尽快改变.     

景观设计中的铺装设计探讨

园林铺装是指用各种材料进行的地面铺砌装饰,其中包括园路、广场、活动场地、建筑地坪等。园林铺装,不仅具有组织交通和引导游览的功能,还为人们提供了良好的休息、活动场地。同时还直接创造优美的地面景观,给人美的享受,增强了园林艺术效果。本文对景观设计中铺装的表现要素、色彩、质感等方面展开探讨,希望对今后的设计工作有一定的指导意义。     

模因论视域中的网络语言探究

随着网络交流的日益普及,一种全新的语言模式---网络语言应运而生。而模因论作为一种基于达尔文进化论观点解释文化进化现象的新理论,为研究语言及文化发展变化的规律提供了一个新的视域。本文以此对网络语言进行研究,分析网络语言中模因的复制、传播途径及原因,揭示网络语言的传播规律,为研究网络交际时代的言语行为提供新思路。     

图片新闻

正14月9日,中国佛教协会第九届理事会汉传佛教教务教风委员会第一次会议在浙江舟山召开,学诚会长出席并作重要讲话。摄影/李星海233月25日下午,2016年博鳌亚洲论坛"宗教领袖对话"分论坛在琼海博鳘亚洲会议中心隆重举行,中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰     

“因信称义”与“带业往生”比较会通

基督教的"因信称义"与净土宗的"带业往生"有着惊人的相似性,都强调他力救赎而非自力救赎。不过由于净土宗教义受到天台宗"三谛圆融""性具说",华严宗"事事无碍"、"性起说",唯识宗"唯识所现"、"种子说",禅宗"是心作佛"、"自性说"等理论的影响,因此其救赎前提乃是"同体大悲"而非"无缘大慈",在救赎方式上主张"带业往生"与"往生之后消业成佛"的自他合一,在救赎结果上有对"三辈九品"往生"四土"的系统建构,这些都比基督教的理论更加圆融。在世界文明对话时期,基督教神学家可以由此受到启发,在反观、坚守、发展自身独特性与纯正性的基础上,从"神爱说"、"福音观"、"终末论"三个方面进一步完善其"因信称义"恩典救赎的教义。