财富越多，责任越大：资金数量和来源对公共物品困境中第三方惩罚的影响

本研究探讨了公共物品困境中,初始资金的数量和来源如何影响第三方对成员贡献值的评价及惩罚。行为结果发现了“贵族责任效应”,即在同等贡献值条件下,相比于获得较少初始资金的成员,第三方会更重地惩罚获得较多初始资金的成员。当初始资金是随机分配而非通过个人努力获得时,该效应更强。在神经层面上,发现初始资金的数量和来源调节了第三方评估贡献值时所诱发的FRN和P3成分。其中FRN波幅与惩罚力度显著相关。本研究揭示了初始资金数量和来源如何调节第三方对成员贡献的评估及相关惩罚决策。     

社会责任感调节群际替代性排斥中旁观者第三方惩罚

为了考察群体身份对替代性排斥中旁观者惩罚行为的影响,并考察旁观者社会责任感的调节作用,采用数量估计任务对58名不同社会责任感大学生创设群体身份,观看网络掷球游戏形成群际替代性排斥,随后评估游戏中各玩家的愤怒情绪,并采用第三方惩罚来表达对各玩家表现的愤怒。结果发现高社会责任旁观者对替代性排斥体验到更强愤怒情绪,并对排斥者施加更高惩罚;高社会责任感个体对排斥组内成员的组外排斥者惩罚强度高于组内排斥者,而低社会责任感个体对排斥组外成员的组外排斥者惩罚强度显著高于组内排斥者。结果表明旁观者社会责任感调节其在群际替代性排斥中的第三方惩罚。     

集体问题解决中的认知表征、行为惯例和动态能力

以王建安和张钢(2008)开发的三人TTT纸牌游戏(原游戏)及其变式(变式游戏)为实验任务, 研究了集体问解决中认知表征和行为惯例对提高动态能力的作用。共有240名被试, 分成80个三人小组, 参加了前后两场各20盘游戏。80个小组按照是否被告知游戏的问题表征(即有无认知表征), 以及是玩原游戏还是玩变式游戏, 均分成4个区组来玩第一场游戏。在第二场游戏中, 4个区组都玩变式游戏。以玩每盘游戏的平均步时和在问题表征中走过的路径为指标测量惯例, 以玩第一场原游戏习得的能力向玩第二场变式游戏的迁移率来衡量动态能力。结果发现：一方面, 适当的认知表征有助于提高集体问题解决的动态能力; 另一方面, 没有适当认知表征支持的行为惯例反而会阻碍动态能力的发展。概括地说, 动态能力的决定因素是认知表征而不是行为惯例。     

论回族伊斯兰教界在构建和谐社会中的积极作用

努力挖掘并充分发挥宗教的积极因素,对于构建社会主义和谐社会具有重要的意义;回族伊斯兰教界在促进回族地区和谐文化建设、加强教派民族之间的团结、使伊斯兰文化与其他文化和谐共处、充分发挥各级伊斯兰教协会的桥梁作用、参与、促进经济建设及慈善公益事业等方面均可发挥积极作用。     

中国心理学会第十二届三次全国会员代表大会在杭州召开

<正>2019年10月18日下午两点半,中国心理学会第十二届三次全国会员代表大会在杭州师范大学(仓前校区)学术交流中心召开。会议期间选举了候任理事长,听取了一系列工作报告。中国心理学会第十二届全国会员代表大会代表301人,出席本次会议的代表共230人,符合学会章程有关规定。会员代表大会由秘书长罗劲主持。首先进行侯任理事长选举。理事长周晓林宣读了科协函学字〔2019〕165号《中国科协关于同意中国心理学会     

马克思批判范式的历史转向

马克思思想的主要议题是资本主义制度批判,在不同时期,马克思批判资本主义制度的范式并不相同。马克思对资本主义制度的批判始于道德批判,即以异化劳动为分析工具着眼于对资本主义制度所造成"不人道"现象的批判;在清理自身哲学信仰后,发展到历史批判,即从唯物史观,也就是社会发展规律的角度批判资本主义制度的历史暂时性,实现了批判的历史转向;进而又以三种社会形态理论为基础,建构出道德批判的科学化,认为资本主义制度一方面是"物的依赖",具有不道德性,另一方面却为人类社会形态的"第三个阶段创造条件",是历史发展过程的一环,实现了道德批判和历史批判的统一,超越了单纯的道德批判。     

论三论宗史的虚构、改写与成立

历史上有关隋唐佛教宗派三论宗史的撰述,主要是以吉藏等人的作品为源头,在日本逐渐得到完善,形成以《三论祖师传集》和凝然的作品为代表的文献。这些撰述不乏模糊、虚构、错误的地方,影响至今,使得当前三论宗史写作仍然存在不少误识和争议,我们有必要重新梳理虚构撰述的由来、动机。从吉藏的转述来看,南朝摄山的论师至少从法朗开始就主动把关河和三论学明确关联起来,以关河旧学作为理论渊源。吉藏则疑似编造了僧诠奉命向僧朗求学以及僧朗曾授学周颙等事,并论证道安、支道林、周颙等人与三论宗持一样的学说,为此改写了僧叡对道安的负面评价,借以扩大摄山三论的影响力。可见吉藏等人积极促成三论宗史的成立。此外,他还赋予了"三论师"这一指称正面的含义。吉藏的做法得到了日本三论宗的继承,日僧补充了罗什到摄山的传法史。虽然他们混淆了道朗和僧朗的论述,对后世产生了误导,但是他们也和吉藏等人一样,为三论宗史的确立和三论宗的流传发挥了积极作用。     

充满信心办好中国教会北大核心

首先,请让我代表全国基督教同工和信徒向李主席,并请转致以江泽民同志为核心的党中央各位领导和在座的各位领导拜个早年,敬祝领导同志们身体健康,工作顺利,阖家欢乐。 过去一年我们国家喜事多:我们热烈庆祝建国50年来所取得的举世瞩目的巨大成就;我们热烈庆祝澳门回归。     

国内教会消息北大核心

《山东省基督教庆祝三自运动五十周年书画展》在青岛首展 为庆祝基督教三自爱国运动五十周年,山东省基督教两会于2000年8月10日至12日在青岛江苏路礼拜堂举办了书画展。展品将在济南、潍坊、寿光等各地教会巡展至九月中旬。     

现代临床治疗中如何理解“医者仁心”？

作为具有中国文化特色的一项医学伦理原则,“医者仁心”在现代医学实践中得到普遍提倡。在现代临床治疗中理解“医者仁心”,需要将其本义置于现代学术语境中加以解读,揭示其现代意义和实际价值。现代临床治疗中的“医者仁心”体现为“用心关爱”“用心思考”“用心体验”三重境界,其面临的挑战主要来自临床治疗中检测的“物化”倾向、经济利益驱动、过度的工具理性和医患之间信息不对称。培育现代临床治疗中的“医者仁心”需要通过医学人文教育、继续教育、制度激励和营造相应的舆论氛围,造就新时代的“大医精诚”。