医学专业面临的危机:利益冲突——再论医学专业精神

医患间未能遵守利益限度和利益边界原则,使矛盾转化为冲突.当前我国面临的医患冲突与一些国家相比是全面而深刻的.体制与非体制原因相互交错,直接冲突与间接冲突相互影响,理性冲突向非理性冲突转化,群体性与个体性的不同表现,即发生与后发性的不同特点,是我国医患冲突演化的规律与特征.要正确对待第三方的介入.端正专业思想是理顺医患关系的治本之道.     

风景三题

远方的风景当你背起行囊，踏上征程，远方的风景早在心中浮现了千百次。大海：洪波涌起，日出其里，水天相接，浩瀚无垠，鸥鸟翩翩，白帆点点，银滩逶迤，海水舔脚丫，红男绿女踏浪去，那无以言状的美曾诱惑得人激动不已。北京：那可是七百年的王城，天坛屋面上的瓦块，     

宗教现象学本质直观的“努秘”路径——以宁古塔满族萨满祭祖仪式为例

“哦啰三声”(努秘)确实是通往宗教现象学本质直观的一个路径,透过内在指引,透过察玛下意识的、非理性的、被神灵所触动的一瞬间,通过在灵里面所发出的一个特别声音,使我们感悟到音乐形态结构同本质的内在关系.这个被神秘所激发出的声音展现,不仅使得人们真切地感受到了仪式活动的本真和原动力所在,体会和领悟到不懂音乐的察玛为什么能创用仪式音乐的形态样式的缘由所在,而且从更深的层面上理解到音乐生成的内在根源.     

继承前辈事业 开创辉煌明天

在很长一段时间里,我心里有一个错误认识:三自是为政治服务的,是为了迎合政府和社会制度的需要,不是信仰的对象,不过是权宜之计,是不得已而为之。尤其听到有人说“三自不属灵”、“三自工作就是草木禾秸”、“热衷三自就是爱世界”。这对于一个“     

香港宝莲禅寺健钊法师一行拜访中国佛教协会

正本刊讯5月13日上午,香港宝莲禅寺健钊法师一行8人拜访中国佛教协会,受到会长传印长老、副会长学诚法师、秘书长王健的热情接待。传印会长对健钊法师一行的到来表示欢迎,对香港宝莲禅寺多年来在弘法利生方面所做的努力表示赞赏。健钊法师对传印会长、学诚副会长的热     

那雨伞，在心灵之上

爸爸和妈妈分开时，他刚刚9岁，正读小学三年级。那个下午，他在校门口等了很久，也没有等到妈妈，眼看着其他的同学都随母亲离去。空荡荡的校园里，只有他自己，反复数着校门上那四十二根铁柱。     

河南圣经专科学校精心呵护葡萄园

河南圣经专科学校于2012年5月17日上午，召开校务会议，促进神学生的健康成长，积极推进神学教育事工。三个年级的班主任汇报了本学期每个年级班务开展情况。专科三年级作为建校以来首个三年制的毕业班，定期召开班会，针对同学的具体需要，大家集思广益，互帮互助；专科一年级建立了本班宿舍考评制度以及班委评比办法；专科二年级班建立了本班试讲制度，并为同学们推荐优秀基督教读物，配合不定期的专题讲座，激发了同学们学习的积极性。唐校长对三个年级的班务管理作了充分的肯定。他希望每位同工积极进取，做好神学教育的同时，努力提高自身素质，尽心竭力，教书育人。     

对把握我军人才培养指导思想的几点看法

正确确立构筑实现战略目标的指导思想是形成和规范发展战略系统的关键，是战略实施的灵魂。构筑跨世纪军事人才培养战略目标的指导思想是：以党的三代领导核心人才培养理论为指南，着眼于下个世纪中叶实现国防和军队现代化，坚持继承与发展、借鉴与创新的统一，走出一条适应世界新技术革命挑战和具有我军特色的人才培养的路子。坚持这一指导思想需要把握以下几点：     

智者乐施

"若人不悭能施与,见者爱敬咸亲近,入众会中无畏惧,得大利益具名闻。是故智人常惠施,能令长夜福增长。""若施福增长,冤仇皆止息,由善能除恶,惑尽证涅槃。"《根本说一切有部毗奈耶杂事》(第三十六卷)、(第三十七卷)     

历史哲学如何可能——论牟宗三的历史观

唐君毅在评论牟宗三《历史哲学》时说:1944年秋,"一日谈及国事,宗三怒而忧之,即欲写《历史哲学》一书,以昭明吾华族之文化精神命脉之所在,兼示其发展之理则,以贞定国人共信"。[1]在他看来,揭明民族文化精神命脉,展现民族文化发展的理则,从而能以贞定国人的共同信仰,是牟宗三写作《历史哲学》的初始动机。唐君毅认为,历史哲学不同于一般历史学,"在历史哲学之重明历史发