第三届国际黄檗禅论坛在福建福清举行

本刊讯第三届国际黄檗禅论坛20日在福建福清启幕,来自印尼、马来西亚、美国、日本、澳大利亚等国家和地区的黄檗禅文化研究专家学者、黄檗法脉代表齐聚,围绕黄檗与东亚佛教制度研究、黄檗与中日佛教文化交流研究、黄檗与东西文明对话等主题进行多层次的探讨和交流。     

负荷水平和作业信息输入输出形式对视觉追踪操作心理负荷评估敏感性的影响

就负荷水平和信息输入形式,输出形式对视觉追踪作业心理负荷评估指标敏感性的影响进行了实验,获得以下主要结果：（１）主任务绩效具有较好的评估敏感性;（２）作业信息输入形式、输出形式对评估指标敏感性有显著影响。     

论易道与天道、地道、人道合一

通行本《系辞传》有“道”字29个。如:“乾道”、“坤道”、“三极之道”、“天地之道”、“道济天下”、“昼夜之道”、“阴阳之道”、“君子之道”、“道义”、“显道”、“变化之道”、“圣人之道”、“天下之道”、“天之道”、“形上之道”、“日月之道”、“小人之道”、“为道”、“道”、“天道”、“地道”、“人道”、“其道”、“易之道”。我们可以将这些“道”简单地归纳为四类:a、天道:b、地道:c、人道:d、易道天道与地道合而言之曰“天地之道”。天道、地道、人道合而言之曰“三极之道”。     

斯腾伯格（R．J．Sternberg）智力成分理论述评

成分是斯腾伯格提出的分析智力操作的基本单元。成分分析是对智力行为心理机制的描述。但成分理论不能独立地说明智力,它隶属于斯氏三重智力理论的总体框架。论文分析了成分的性质、种类及其相互作用,并对个体和年龄差异在各种成分功能上的表现作出解释。成分理论的提出是对人脑黑箱软件意义上的工作原理的可贵探索。但它在可证伪性方面是有缺陷的。     

梁武帝与南朝的儒学

现在许多学者认为:中国封建社会的儒学,到魏晋南北朝时,由于玄学、佛学的冲击,已频于消歇。这种看法是失之偏颇的。实际上,儒学在中国封建社会的统治地位,自西汉以后从未动摇,只是一度削弱过。一切试图有所作为的帝王,总是关心儒学的发展和运用。通常人们把南朝帝王,尤其是梁武帝奉佛看得极为严重,并得出梁武帝因佞佛而亡国的结论。其实,处在南朝战乱频繁,佛、道思想流行这一历史时期的梁武帝,与儒学思想有着密切的关系,在他将近半个世纪的执政过程中对繁荣儒学做了不少贡献。南朝经学以梁代最盛,也最具特点和代表性。这与梁武帝的倡导和努力是分不开的。     

“无无”是什么

本文通过对《庄子》关于“无无”的观念的考察和对几种关于“无无”的有代表性的观点的辨析,从“无无”作为一种境界、作为一种本体、作为一种感受方式和作为一种生活态度等方面阐释了“无无”的基本涵义。     

中国道教协会关于道教正一派道士授箓规定

第一条 为加强对正一派道士的管理,继承道教正一派授箓之传统,健全正一派规仪教制,提高正一派道士素质,促进道教活动正常化,根据本会《章程》和《关于散居正一派道士管理试行办法》,制订本规定。 第二条 正一派道士应经过受箓,领受法职,明证道位,方有资格主持道教斋醮仪典。 第三条 凡正一派道士申请授箓必须具备以下条件:     

斯腾伯格(R.J.Sternberg)三重智力理论述评

本文分三部分。一、论述斯氏对传统ＩＱ测验的主要批评。二、介绍三重智力理论,尤以情境亚理论和经验亚理论为重点。三、对三重智力理论的基本评价：它拓宽了智力本质的内涵,为编制较理想的测验提供了较适当的基础,在三重理论的框架内能较好解决测验有效性和测验公平性问题;三重结构本质上是一种层级结构而非平行结构;经验亚理论与或分亚理论之间的关系值得进一步探讨。     

《万历四十四年敕谕》与三台云台观所存《道大藏经》

四川省三台县的云台观是明朝时期与“楚之太和”（即湖北武当山）齐名的道教名山宫观。本文以《大明万历四十四年敕谕》（馆藏文物）和三台方志记载等为据,深入探讨了三台云台观所存《道大藏经》的来龙去脉和学术价值。     

关于对第一线,第三代药物的哲学思考

关于对第一线、第三代药物的哲学思考陕西省太原市卫生学校（０３００１２）李殊响药物是对人体产生某种生理、生化作用,用以治疗、诊断、预防疾病的化学物质。近年来我国全面实施了《药品管理法》并遴选出国家基本药物,其基本条件是临床必需、价格合理、使用方便,相对...