访问“福音初至之地”

应澳门基督教会宣道堂蓝钦文牧师的邀请,全国基督教炳会组织了访问团于1993年10月9日至13日访问了澳门。湖北刘年芬牧师、江苏韩彼得牧师、浙江邓福村牧师、黑龙江袁秀峰牧师和我参加了这次访问。     

乌鲁木齐阿訇、毛拉关心教育事业

乌鲁木齐市阿訇、毛拉为了支援发展教育事业,1988年把41800多元,送到了政府和学校。这是全市39所清真寺、107位宗教人士捐赠的。天山区有个黑甲山居民委员会,这里是少数民族集居的街道,距市区较远,附近没有学校。     

圣经日小知识

1.104年前,即1904年3月6日的主日,圣经公会在庆祝大英圣书公会(the British and Foreign Bible Society)成立100周年纪念活动中,设立了第一个圣经日,之后,各国圣经公会规定每年3月的第一个主日为圣经日。不久由     

《全国运动障碍性疾病研究与临床学习班及研讨会》会讯

国家级继续教育项目编号：2011-03-07-072。 随着社会人口老龄化，以帕金森病为代表的运动障碍性疾病已成为与脑血管病、高血压病、糖尿病相并列的重大疾病。发病机制研究的深入，新药的研发及细基因治疗、功能性手术等治疗手段的完善都昭示着帕金森病等运动障碍性疾病的研究正在受到广泛重视。     

康有为孔教会会长任职考

本文考证了民国后康有为出任孔教会会长一事。依据本文的考证,康有为三次被举为孔教会会长,其中有两次就任。康有为辞去会长则有四次。同时,对康有为晚年出任万国道德会会长一事也作了简要的考证。     

欢度开斋节北大核心CSSCISSCI

2013年8月8日,伊历1434年开斋节,我国各地各族穆斯林举行隆重的开斋节会礼和丰富多彩的活动,以各种形式庆祝开斋佳节。祈求伟大的真主赐予世界和平,襄助我们事业成功!阿米乃!     

中国传统宗教与文化内在精神的解读与创新——读洪修平教授《中国儒佛道三教关系研究》

自汉以后,三教关系是中国传统宗教与文化的重要组成部分,但对于儒学是否为宗教的问题,历来有所争论。这反映在三教关系的研究上,集中体现于对三教之"教"内涵的如何把握。然而,三教之学及其关系的历史衍变绝不是纯粹地、单一地脱离社会环境的学术形态,相反它是应具体的时代环境而生,并且能反作用于现实社会。从"学"的层面和从"教"的层面都有失片面,只有从内在精神的层面去把握中国传统宗教与文化才     

江浙民间的《庚申经》与庚申会

本文主要介绍和分析了中国浙江省、江苏省部分地区遗存的《庚申经》及庚申会的现状,认为古老的守庚申习俗在中国内地并未消失,仍在活态地传承,其传承的地域主要集中于吴越文化区.     

论儒、释、道“三教归一”问题

本文试图解答:为什么在中国历史上几乎没有因宗教思想的原因而发生过战争这一问题。作者认为中国儒、释、道三家思想理论上的内在包容性、调和性较之世界上其他宗教强烈的"排他性"更有利于避免宗教战争之发生。而帝王、朝廷的制度及宗教政策也对不同宗教思想文化之信仰形成一种外在的约束力。此外中国社会自古以来形成的神灵崇拜多元化之传统以及各阶层之情理思维模式等都有助于儒、释、道三教相互补充、同处共存。     

梁武帝《会三教诗》浅析

南朝梁武帝在儒道佛三教关系上主张三教同源论和三教会通论,这一点充分体现在他的《会三教诗》中。《会三教诗》首段自述少时学习周孔,第二段谓中年之后开始观看道家典籍,第三段说后来研究佛教,第四段说由于众生充满分别之念而形成儒道佛三教的浅深不同。《会三教诗》篇幅虽然短小,但却是梁武帝对宗教有关儒道佛三教关系的高度概括和总结,深入解读这首短诗可以成为了解梁武帝三教会通思想和他在位时期宗教文化政策的终南捷径。