全文获取类型
收费全文 | 973篇 |
免费 | 15篇 |
国内免费 | 63篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 27篇 |
2022年 | 36篇 |
2021年 | 19篇 |
2020年 | 29篇 |
2019年 | 13篇 |
2018年 | 8篇 |
2017年 | 26篇 |
2016年 | 37篇 |
2015年 | 45篇 |
2014年 | 76篇 |
2013年 | 27篇 |
2012年 | 57篇 |
2011年 | 58篇 |
2010年 | 43篇 |
2009年 | 55篇 |
2008年 | 63篇 |
2007年 | 32篇 |
2006年 | 46篇 |
2005年 | 46篇 |
2004年 | 32篇 |
2003年 | 28篇 |
2002年 | 27篇 |
2001年 | 30篇 |
2000年 | 17篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 15篇 |
1995年 | 26篇 |
1994年 | 53篇 |
1993年 | 11篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 10篇 |
1990年 | 23篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 2篇 |
1985年 | 4篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有1051条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
992.
993.
准确把握突发灾害受灾者应急需求是进行灾害救援工作的关键,文章基于需要层次理论和动态演化视角从层级性和趋同性阐释受灾者应急需求演化,分析了灾后不同时期受灾者应急需求结构,构建了受灾者应急需求结构演化评价因子集。在专家问卷调查分析基础上采用层次分析法计算评价因子集权重,基于计算结果提出了灾后救援在不同时期以及不同需求层面应重点关注的内容。 相似文献
994.
马维芝同志身体健壮,性格开朗,同志们都认为他可享期颐高寿。谁曾料想,几个小时前他和我谈话时的音容犹在,噩耗忽传,竟成永诀。他走得太急促、太突然了!我和维芝在解放前曾有过一面之识。 相似文献
995.
996.
应上海社会科学院哲学研究所开展中西哲学比较研究的邀请,国外一些著名学者前来交流学术。他们从西方文化视角出发所作的宏观上的论述以及对中国传统哲学的理解;对我们深入进行比较文化的研究具有一定的启示。本篇和下一篇即是其中两位作者专为本刊撰写的文稿。 相似文献
997.
三车喻又名火宅喻,是“法华七喻”中的第一个譬喻,在汉传佛教的诠释中有三车家和四车家的分歧。两家区别在于三车中的牛车与最终的大白牛车是否是一种,本质是对三乘和一乘的理解不同。三车家和四车家并非始于宗派佛学,在宗派佛学产生之前已经有了两派的分野,早期的三车家有慧观、僧肇、僧叡、道生、刘虬,四车家有法云、慧思。法云是三车到四车的关键转折点,开辟了第四乘的诠释可能性,慧思在此基础上用自身修证经验和如来藏理论,开辟了四车家的第二条路径。产生四车家的根本原因是权实关系的进一步对立,在此基础上为一乘赋予了独立的存在地位和具体内涵。 相似文献
998.
主要探讨了赵朴初居士在“人间佛教”思想和实践方面的贡献,其贡献表现在打通了“人间佛教”的理论和实践、传承和创新、戒杀与杀魔等;“人间佛教”思想还将在新的历史时期为“中国梦”的实现作出更大贡献。 相似文献
999.
从故训材料看,从《论语》一书的语言内证看,特别是从孔子的思想性格看,《论语·季氏》篇“君子有三畏”章的诸“畏”字只能训为“敬”,训为“敬重”,而不能训为㈠惧”。即便训为“既敬且惧”或“由敬生畏”,也必然会歪曲孔子的思想。 相似文献
1000.
中国穆斯林走过了1300多年的历史,我们的先辈们非常了不起,他们气度恢宏,目光远大,智慧超群,既自信又包容,经历了多少朝代的更替和时代的变迁,适应了不同的社会制度。在中国这样一个有着悠久历史和灿烂文化的东方大国一代又一代传承着伊斯兰,如今穆斯林遍天下,全国的每个县都有他们的身影和声音,他们活跃在各行各业,还有数以万计的风格迥异的清真寺,遍布天南海北。 相似文献