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801.
大学生网络成瘾者人格特征和心理健康水平的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
研究影响大学生网络成瘾的人格特征和心理健康因素,选取网络成瘾的24名大学生进行16PF、SCL-90的问卷调查,并和对照组比较.结果发现在人格特征上,成瘾组在乐群性、稳定性、怀疑性和独立性有别于对照组;在心理健康水平上,成瘾组在抑郁和敌对等项目得分要高于对照组.成瘾组心理健康水平低于对照组,具有不良的人格特征. 相似文献
802.
以中医古籍的信息特征为切入点,分析中医古籍,认为书名未标明书的内容是其外部特征,一书含有多科内容是其内容特征;探源中医古籍信息利用障碍认为基础学科认识不清,临床各科分化不足,基础与临床界限不清是其主因;对本体论的限制,认识论的规范,方法论的约束进行了哲学思考。 相似文献
803.
杜治政 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(7):1-5,11
医患间未能遵守利益限度和利益边界原则,使矛盾转化为冲突。当前我国面临的医患冲突与一些国家相比是全面而深刻的。体制与非体制原因相互交错,直接冲突与间接冲突相互影响,理性冲突向非理性冲突转化,群体性与个体性的不同表现,即发生与后发性的不同特点,是我国医患冲突演化的规律与特征。要正确对待第三方的介入。端正专业思想是理顺医患关系的治本之道。 相似文献
804.
为探讨癌症患者家属人格特征、应对方式与消极情绪的关系,对128例癌症患者家属进行调查。结果显示,神经质、消极应对方式、癌症危险认知与消极情绪呈显著正相关;积极应对方式、外向与消极情绪呈显著负相关;外向、神经质、癌症危险认知、消极应对方式均影响癌症患者家属的消极情绪,而消极应对方式为神经质人格特征、癌症危险认知和消极情绪的中间变量。 相似文献
805.
刘继刚 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(10):54-55
1东汉疾疫的基本概况东汉时期疾疫数量众多,许多学者此前也曾进行过统计,但数量不一,或17年次[1],或24次[2]60,或27次[3]。为了全面考查东汉疾疫的状况,笔者对史书中的疾疫资料进行了细致爬梳,见表1。2东汉疾疫的时空分布特征2.1东汉疾疫的时间分布我们可以看出,东汉疾疫的发生频度较大,平均每7年就有一次,频率为14%。比两汉时期10%疾疫频率[2]57要高得多。2.1.1年际分布不均衡东汉疾疫主要集中在光武时期和桓、灵、献时期,安帝之末顺帝之初也有一个集中高发期。其他年份就只有章帝建初元年表1东汉疫疾的概况时间灾况资料出处光武帝建武13年… 相似文献
806.
为探讨癌症患者家属人格特征、应对方式与消极情绪的关系,对128例癌症患者家属进行调查.结果显示,神经质、消极应对方式、癌症危险认知与消极情绪呈显著正相关;积极应对方式、外向与消极情绪呈显著负相关;外向、神经质、癌症危险认知、消极应对方式均影响癌症患者家属的消极情绪,而消极应对方式为神经质人格特征、癌症危险认知和消极情绪的中间变量. 相似文献
807.
作者创新提出对归纳推理非对称性现象的特征迁移解释,认为根据由前提类别已知的特征集合构成的特征样本中迁移出现在结论类别中的特征的比例,能预测作为新特征的归纳特征由前提类别迁移到结论类别的可能性。以大学生为被试的实验结果支持对非对称性现象的特征迁移解释而不是原来的两种相似性解释。 相似文献
808.
康德因为不承认人可有"智的直觉",从而造成此岸现象世界和彼岸物自体世界的截然两分和不可通约,其追求的"道德律"也不得不以"意志自由"、"灵魂不朽"和"上帝存有"这"三大悬设"为依据,而这反过来却进一步使之沦为空虚。牟宗三在深刻理解康德哲学人学意义的基础上,从"智的直觉"入手对康德批判哲学进行了批判,并由此证实由"本心仁体"发出的"智的直觉"具有贯通经验世界和道德本体世界的能动性和实在性,以建立实在的"践仁尽性"的道德形上学体系。 相似文献
809.
综述了近年来韵律句法解歧方面的一些研究。首先介绍了韵律特征及其作用;其次,简单介绍了句法歧义及其加工模型;然后从讲话者和听话者两个角度,分析了讲话者在自然的情境中是否自发稳定的生成韵律线索,以及听话者是否能够即时的使用韵律信息引导最初的句法分析两个问题,并简要地阐述了汉语韵律和句法的独特特点以及国内的相关研究;最后,初步探讨了进行汉语相应研究应该注意的问题 相似文献
810.
中国文化中自信人格的内涵和功能 总被引：1，自引：0，他引：1
自信人格研究的旨趣是通过概念建构和实证研究,实现对自信心理状态与行为模式的刻画与理解。本文综述了最近国内人格心理学在语用、公众观层面对自信的关注,自信研究在人格心理学中的地位,自信在自我中的地位,并进一步归纳了自信人格的界定。文章还讨论了当前研究中所关注的自信的自我调控和心理健康功能。最后,针对当前自信人格结构研究和功能研究中的挑战,提出以自信结构探讨和机制整合来深入推进自信人格的研究 相似文献