贯彻实施民族区域自治法 促进玉屏县经济社会跨越式发展

2003年,玉屏自治县国内生产总值完成78917万元,比1984年增长11．88倍,工农业总产值完成113771．3万元,比1984年增长24．83倍,其中规模以上工业总产值完成77635．3万元,比1984年增长52．96倍。财政总收入完成8200万元,比1984年增长29．88倍。三次产业在国民经济中的比重由1984年的70．0％、17．1％、12．9％调整为24．6％、47．2％、     

对《修真图》的参悟

《修真图》是道教信仰者修炼养生的指南,然而,众多的修炼者,是否都读懂和解悟了《修真图》的奥旨呢?这是一个十分重要的问题。常听到一些修炼者谈起修炼事,发现有些人并未认真读过《修真图》,往往是道听途说,便盲目进行修炼,有的人还自言“深有体会”,甚至自称体内已修炼出了“婴儿”。也有的人,经“气功师”稍加指点,修炼不过数月,便跑到深山老林里去“辟谷”。我们对这种自欺欺人之举深感忧虑。常听人言:“真理与谬误仅一步之遥”,不可不慎也。笔者悟道肤浅,对《修真图》也是一知半解,愿将一己所学的点滴体会,与同道者共同参悟。在此申明…     

牟宗三的康德哲学著作翻译

众所周知,牟宗三是哲学大师、儒学大师,亚洲最著名的康德哲学专家之一,一生研究东西方哲学,配合康德哲学消化中国哲学和文化,以康德哲学为桥梁融通中西哲学,在与西方大哲学家的对话中把中国哲学推向世界.     

新加坡三清宫举行落成及神像开光典礼

2003年3月4日上午11时,新加坡三清宫举行了道教殿堂的落成及神像开光典礼的开幕仪式,新加坡总理公署暨社会发展及体育部政力部长曾士先生主持了仪式。新加坡三清宫附属于韭菜芭城隍庙,坐落在新加坡东部勿洛北4道,整座殿堂群建筑面积达两万多平方米,主要供奉三清道祖、玄天上帝、张天师、吕祖、重阳祖师、丘祖及孔子和七十二贤等。新加坡三清宫举行落成及神像开光典礼@康信祈     

牟宗三哲学中的“道德情感”问题

在道德情感问题上,牟宗三批评康德情感与理性二分,将道德情感排除在道德法则的根据之外,致使道德的兴趣无法解明,纯粹理性无法实践,自由自律成为虚说。牟宗三也批评伊川、朱子"性情对言"与"心性情三分",致使性理的道德性、道德力减杀,沦为他律道德。同时,牟宗三警惕阳明后学因无真实工夫而"情识而肆",将道德之情与欲念之情混淆,一味留恋自然、洒脱之光景而流于狂荡。牟宗三认为,依正宗儒家义理,必须在"以心著性""本心即理"的架构下将道德情感复原为即心即理的"本体论的觉情",从而证成自律之实义,说明道德实践所以可能的先天根据。     

认知控制在第三方惩罚中的作用

第三方惩罚是一种特殊的利他行为, 在维护社会规范和人类合作中发挥着重要作用。现有研究对遵守社会规范行为及其认知机制进行了大量探讨, 而第三方惩罚这一维护社会规范行为的认知加工过程, 尤其是认知控制在其中发挥的具体作用, 是目前研究的热点之一。通过(1)借助不同技术方法来探究认知控制在第三方惩罚中的具体作用; (2)从发展的视角, 在认知控制发展的关键阶段来考察其作用随年龄的发展变化, 用以解释第三方惩罚这一利他行为的发展轨迹, 完善对第三方惩罚的认知基础的理解, 并构建第三方惩罚决策的心理模型。     

河北省邯郸市 打造“宗教中国化大讲堂” 做好新时代党的宗教工作北大核心

为深入学习领会习近平总书记关于宗教工作的重要论述,贯彻落实全国、全省宗教工作会议精神,深入推进我国宗教中国化,落实河北省宗教工作三年行动计划关于实施“政治领航”工程的要求,邯郸市坚持“继承与创新相统一,研究与运用相贯通,发挥宗教界主体作用与各方面大力支持相结合”的原则,深入做好“坚持我国宗教中国化方向”这篇大文章,精心打造“宗教中国化大讲堂”平台,受到了宗教界人士和信教群众的欢迎,宗教界人士和信教群众积极参加、踊跃登台,进一步增强了对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。     

天地、先祖、君师：《荀子》“礼有三本”思想新论——兼谈“天地君亲师”问题

荀子提出“礼有三本”:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。”天地是万物之父母,其最大的德性就是生化万物;祖先是族类的生命来源;君师是社会治理的维系主导者。荀子及《礼记》的相关论述实际上突出了“君”的核心性,君兼有父、师的特性,既是父也是师。东汉后期的《太平经》开始有“天地君父师”的说法,“君”位于中间。大概在宋代“天地君亲师”五字连用,明代中期以后,“五大”成为人们祭拜的对象,五字牌位立在中堂,在民间流传深广。明清时期的一些儒者指出,百姓祭拜天地君亲师很荒唐,不合儒家礼制;“五大”是人们敬重、感恩的对象,普通人无权祭拜天地,活着的君亲师也不应在中堂被供奉祭拜。康有为认为,古代君主专制社会天子垄断了祭天权,而人人可以祭天体现了社会的进步。“五大”在古代,“君”是核心,后来“师”的地位越来越凸显;扬弃“天地君亲师”观念,今天应以“师”为核心;同时,以“国”替换“君”,推动传统“五大”观念转化创新,近代“天地国亲师”的说法仍有其积极意义。     

鲁迅的“三味”

鲁迅当年读书,其师寿镜吾先生传下祖训:"布衣暖,菜根香,读书滋味长。"后沿用为三味书屋的馆训。三味书屋曾是鲁迅读私塾的地方,少年时代,从12岁时起,几乎有六年时间往返此地求学度过。这间书屋我曾去拜访,只是因为受保护的缘由,许多景象已难以触摸。比如鲁迅亲手刻着"早"字的那张桌子,     

“你爸爸是传道人!”

“你爸爸是传道人”,这句话是小时候妈妈经常对我们强调的。她的目的不是要增加我们的自信,而是提醒我们不要犯错,要为“爸爸是传道人”这个身份争面子。尾随着这句话的是：“如果你们不乖,爸爸怎么在台上讲道给别人听啊？”