对“基督教中国化”的一点思考

几年前在＂基督教中国化＂这个问题被提出时,我就在思考：为什么要讨论这个问题？现今中国教会是否在中国化上存在问题？怎么做才叫中国化？三自爱国运动进行了60多年,随着时间的推移、运动的深入,在实现了＂自治＂和＂自养＂以后,我们又看到了自身讲台宣讲中的问题,即＂自传＂的滞后与飞速发展的时代的脱节,于是自1998年底又开展的＂神学思想建设＂提出将＂三自＂落实到＂三好＂——这些不就是基督教中国化的深入吗？连学者都认为：＂按三自原则办好教会的主张,也就是基督教中国化最现实的神学理论和实践。＂     

反对宗教极端主义 有效打击“三股势力”北大核心CSSCISSCI

2018年6月10日,上海合作组织（简称上合组织）元首理事会第十八次会议在中国青岛召开,上合组织成员国领导人、常设机构负责人、观察员国领导人及联合国等国际组织负责人出席会议。会上达成了广泛其识、签署了多份相关文件,特别是习近平主席的重要讲话,不仅对上合组织下一阶段的发展,具有承前启后的里程碑意义,而且对成员国共同发声反对宗教极端主义,有效打击“三股势力”,协力维护地区安全稳定具有极大的指导意义。     

荀子于齐“三为祭酒”及生卒考

由于史书对萄子的活动时间多记其年龄,未记其生卒,故给后人留下了许多迷惑,尤其是给齐文化的深入研究造成了不少障碍。为此,笔者对其游学于齐“三为祭酒”及生卒时间进行了粗浅的考证。这将对后人探讨苟子在齐国的活动,考证他留给齐人的精神财富有所帮助。     

《易余》与方以智的易学观

《易余》是方以智的易学代表作之一,著于方氏中年“流遁百越”的患难之际.此书包含两大主旨:第一,以“余”概念为中心继承、发展了方氏家传易学的思想精髓,特别是解决了其中有无,虚实之间贯通何以可能的问题;第二,以“三冒五衍尽三教百家”,提出了以易学作为方法,会通儒、释、道三家的主张.这部著作在方氏易学史以及方以智思想发展历程中占有重要地位.     

论设计中艺术创意的价值和意义

从设计自身的发展、经济发展模式、文化传承建构、艺术化生存和设计创意的可论述性五个方面进行分析,表明设计中艺术创意是当今时代一个重要的命题,具有举足轻重的价值和意义。     

维吾尔族三语者的非熟练第三语言的概念表征特征

使用跨语言启动条件下的真假词汇判断任务,以母语为维语,第二语言为汉语,第三语言为英语的维吾尔族大学生为被试。通过两个实验探讨了维吾尔族三语者不熟练的第三语言的语义表征特点,即他们的第三语言的语义是共同存储还是独立存储问题。结果发现,跨语言的启动条件下,在实验一,启动刺激（维语）与目标刺激（英语）之间具有语义联想关系时,产生了显著的启动效应。在实验二,启动刺激（英语）与目标刺激（维语）之间没有产生语义启动效应。这些结果表明,被试的第三语言的语义概念表征是同第一语言的概念表征共同存储的;被试的母语较容易启动第三语言,但非熟练的第三语言不太容易启动母语,这是因为被试的第三语言还没有达到一定程度的熟练水平。     

《净土决疑论》讲记(十五)

④释无禅无净土【论文】无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙者:有谓无禅无净,即埋头造业,不修善法者,大错大错!夫法门无量,唯禅与净,最为当机。其人既未彻悟,又不求生,悠悠泛泛,修余法     

河南省基督教第八次代表会议召开

河南省基督教第八次代表会议于2012年1月12日至14日,在郑州召开,来自河南省18个地市的116名代表出席了这次会议。唐卫民牧师以“坚持三自原则,办好河南教会,为促进社会和谐做贡献”为主题,作河南省基督教三自爱国运动委员会第七届、协会第五届常务委员会工作报告。     

寻求儒家思想形而上的价值依据--《易传》儒道结合的政治思想

本文对<易传>之成书及学派归属问题得出自己的结论后,从人类社会演进图式与"三材之道"、<易传>与理想人格塑造、<易传>与主体价值的实现三个层面对<易传>儒道结合的政治思想特征做了深入剖析,指出<易传>思想是以儒家思想为基本价值观,在吸收和借鉴道家思想及阴阳家思想的基础上,把它们与儒家思想结合起来,为儒家思想注入了新的思想内容,在更高层次上建构了儒家的天道观和人道观,从而达到为儒家思想寻求形而上价值依据的目的.