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801.
新疆地区有神论思想有着深远的历史背景和浓厚的社会氛围.高校内民族学生占近半数.受家庭、社会等复杂因素影响,新疆高校大学生的有神论思想相对活跃。随着三股势力在新疆的发展,高校也成为他们加紧渗透活动的重点区域。作为培养社会主义建设事业接班人的高校.理应努力提高科学文化素质.理直气壮地进行科学无神论教育。自觉抵制三股势力的渗透。在新疆高校进行科学无神论教育所取得的成绩固然可喜,然现状仍不容乐观.无神论教育中存在的问题尚多.任务依然艰巨.还有很多的领域需要我们不断地探索。 相似文献
802.
复兴中国传统文化的理论模型——“文化三层论” 总被引:2,自引:0,他引:2
民族文化有共同的形上根源,价值根源平等,有独特的文化内容。复兴传统文化,要有理性认识。以柏拉图“理型论”和宋儒“理一分殊”观安置人类文化,形成“文化三层论”的文化思想模型,可以确立复兴中国文化的理论基础。 相似文献
803.
各位法师、各位朋友:中国佛教协会召开第七届三次理事会,会议的一个重要任务,就是为即将举行的“世界佛教论坛”,进行动员和准备。在座的各位中佛协理事,都是首届世界佛教论坛的正式代表,对外而言也都是当然的主人。大家应该有这样的责任感和自豪感:在世界佛教面前,我就是中国佛教;在各国外宾面前,我就是中国主人!论坛的举办,是一件大事、好事,但我们是第一次举办这样大规模的国际会议,经验不足,需要大家的支持与参与。只有充分整合各种社会资源,集中众人的智慧和力量,心往一处想,劲往一处使,群策群力、精心设计、善于协调、抓好落实,才有可… 相似文献
804.
本刊讯2月24日至25日,中国佛教协会第七届理事会第三次会议在江苏无锡太湖宾馆隆重举行,来自全国三大语系佛教的275位理事和52位特邀的全国重点寺院住持和省级佛教协会的负责人出席会议。国家宗教事务局叶小文局长、齐晓飞副局长、徐远杰司长,中共中央统战部二局禇有奇处长,江苏省政协副主席、省委统战部周珉部长,江苏省委姚晓东副秘书长,江苏省宗教事务局翁振进局长,浙江省政府楼小东副秘书长,浙江省民族宗教事务委员会钟小毛主任,上海市民族和宗教事务委员会周富长主任、曹斌副主任和无锡市有关方面领导毛小平、王咏红、丁卜人等莅会致贺… 相似文献
805.
美国肯·威尔伯是当代著名的超个人心理学家和理论心理学家, 他的意识理论对超个人心理学产生重要影响,并成为该领域的理论基础,其甚至被称为"意识领域的爱因斯坦",而整合心理学的提出则在更大范围的汲取了东西方的心理学、哲学和宗教的理论成果, 形成一套层次分明互相交涉的统一体系。人本心理学被称为行为主义和弗洛伊德心理学之外的"第三种力量"。超个人心理学则被称为继人本心理学之后的 "第四种力量"[1]。肯·威尔伯的工作主要以创造一个以心理学、神秘主义、现代主义、经验科学、系统论连贯为整体的"意识的完整理论"为主。 相似文献
806.
三老制度形成于春秋战国,盛行于两汉。这一制度的设置既体现了一种尊老养老的传统,又是汉代统治者为适应统治需要而采取的一种重要措施。本文主要从三老所享有的物质待遇、朝廷礼仪、政治地位三方面分析这一制度中的尊老养老的传统、历史作用及其借鉴意义。 相似文献
807.
一按照佛教戒律的规定,比丘可以拥有3种僧服(三衣)、比丘尼拥有5种僧服(五衣),佛陀为使僧人与外道有所区别,以及避免僧人对所穿着的衣服生起欲染心,于是规定僧衣应染成"坏色"(颜色不用上色或纯色,所有新衣必须有一处点上另一种颜色),称为"袈裟"。此外,在制作上,僧服要由破碎衣片修补缝缀而成,所以称为"衲衣",寓意少欲知足,远离世间的荣显。佛教传入中国之后,僧服最初也是沿袭印度的传统。但是中国很多地区气候寒冷,单是三衣(或者五衣)显然不足以御寒。 相似文献
808.
<正>尽管在教会历史上时不时地有人(或教会)追求"灵恩",但把追求"灵恩"和推动"灵恩"成为一项运动并逐步推广,却始于二十世纪初。"灵恩运动"发轫于1901年的美国,先后经历三次浪潮。目前的"灵恩运动"还处于第三次 相似文献
809.
清庵莹蟾子李道纯元素,生当宋末元初,都梁(在今江苏盱眙县东南五十里)人,一生好道,著作甚富,要以传易老。于易著有《三天易龙》,其后于老著有《道德会元》,此书自序于至元庚寅(1290年),基本私淑白玉蟾之注老有禅机。师王金蟾则为白玉蟾之弟子,故实当南宗七祖。翌年辛卯(1291年),元诛相歌而全真厄解。有全真道者来访李(未言姓名),交谈殊洽。 相似文献
810.
4月21日晚六时半我所乘的中国民航飞机抵达伦敦希思罗机场,这是我第一次踏上英国的土地。阔别43年曾教过我新约的英国老师李霖朴牧师(Rev.Philip Lee—Woolf)特来飞机场接我。他恐怕离别多年认不出我来,手中举着一个大纸牌,上面用英文写着“欢迎骆振芳教授”几个大字。他已经是78岁高龄。 相似文献