中国传统绘画空间表现中的虚空之美

中国传统文化在"天人合一"的宇宙思想的影响下,形成了宏观、整体的思维方式和独特的审美趣味.受传统文化的影响,中国传统绘画在上千年的发展演变中形成了自己独特的空间表现形式.中国人的宇宙意识决定了中国传统绘画的虚实空间观念,凭借一虚一实、一明一暗的视觉节奏来表达画面空间.虚实空白是中国传统绘画审美表现的一个主要特征,潘天寿说:"画事,无虚不能显实,无实不能存虚,无疏不能成密,无密不能见疏.     

幸亏还有想象

许多事情，总是想象比现实更美。 说起来你肯定有同感，因为我们都有过这样的经历：当一个事物或者一个人离你很远，你会憧憬，你会思念，想象中是无尽的美好和优秀。当一不小心走近，你可能会惊诧，也可能会失望，想象落在地上，像雪片儿落到了泥里，美好仅仅是一段飘落的距离。     

放松的方法

使自己放松的方法，其实是非常多元的，利用放松可以使人从紧张、抑郁、焦虑等不良情绪中解脱出来。它们都是比较有效的，关键是要掌握要领，勤加练习。这里挑出几种实用而简单的放松技巧，可以视情况选择最适当的方式：     

想象与幻想

人们的生活需要想象与幻想，想象与幻想又使人们的生活变得更加绚丽多姿、娇艳无比。它使人们的思想插上翅膀，奔向那更加美好的未来……     

伊斯兰苏非在现代西方语境中的传播和流变

诞生于阿拉伯本土的伊斯兰苏非,原本不仅指思想,也指涉了行为实践层面。在传入西方现代世界以后,却出现了忽视实践而注重思想的趋势。"ism"是苏非传入西方后被西方人加上的后缀,它被赋予典型的西方内涵,变成了一种"主义"、一种"思想"。与现代阿拉伯-伊斯兰世界中苏非与正统伊斯兰教相融合的趋势相反,西方"语境化"的苏非主义则凸显了伊斯兰苏非思想中"非伊斯兰"的特质,以适应西方现代文化的需求。它代表了西方现代知识分子对一种"可能的世界"的回归,这个世界区别于西方的现代、科学和理性,代表了前现代、非科学和非理性。     

一掬清水

清水洗尘。看上去轻软温柔的水,却有着常人难以想象的力量,持之以恒,水滴石穿。一身尘土,一身疲惫,清水能够清洗身体上的尘垢。人生的旅途上,倦怠了,迷茫了,清水能够涤净灵魂深处的尘埃。滚滚红尘中,爱,是一掬清水,在生命中流淌,带给人温暖和希望;音乐,是一掬清水,在心灵     

海德格尔的制作性思想——兼论对中世纪本质与实有的存在论解读

本文以诠释本质和实有之关系为契机，从其古希腊哲学源头考察出发，将制作概念把握为联系海德格尔思想发展的一条重要线索，通过海德格尔自身对此问题的解读，最终使得想象、时间和制作之间的关系呈现出来，也使得本质和实有之关系获得了澄清。     

对世界性的政治想象

阅读赵汀阳有关"天下"概念的论文使我立刻想到了E.格里桑(Edouaard Glissant)著作中有关"全世界"的富有诗意的联想和概念构思.在中国哲学家和马提尼克诗人之间,我想阐述一下在这方面的一些反思.开始,我不打算采用简单化的或者平淡无奇的比较方法让大家了解这个概念,也不想通过随便假设的知识考古学根据来为这两种方法寻找一个相似点.这里主要是涉及从一种话语到另一种话语的一种流动性的思考,使它们相互靠近但又不至于相互混淆,即在关注思想的差别的同时也关注思想的相近之处.     

数学联语有奇趣

在我国浩如烟海的联语中,一些用了加、乘运算的数学联,趣味横生。五百罗汉渡江,岸畔波心千佛子;一个美人映月,人间天上两婵娟。此联不仅遣词造句巧妙,而且还有数学运算在内。上联"千"是"五百"的二倍,下联"两"也是"一个"的二倍。特别是"人间天上两婵娟"一句,想象奇特,堪称传世绝句。二万里山河,伊古以来,未闻一朝一统二万里;五十年圣寿,自今以往,尚有九千九百五十年。     

简析张怀瓘论书法之美的心理成因

汉唐书法创作论中关于书法美心理成因的探讨在汉末蔡邕就已开始,至唐张怀瓘在继承前人思想的基础上提出了"虑以图之,势以生之,气以和之,神以肃之"的观点。本文认为这四个方面中"虑以图之"讲书法创作过程中书法意象的酝酿,对于模糊意象的加工、提炼、整合;"势以生之"讲书法创作中心理动态趋势对"笔势"、"字势"和"局势"的决定;"气以和之"讲书家个性气质对书家书风形成的决定作用,以及即时生命情态对于单件作品中各种形式因素的统一、和谐的决定作用;"神以肃之"讲精神的精审对书法基本审美品格的决定性作用。