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941.
<正>韩国大巡真理会土城道场位于形似太极图的金刚山麓。道场整体建筑风格类似中国传统建筑,又多有创造。在色彩上以红、蓝、黄三色为基调,象征忠贞、节烈;道场壁画细腻传神,以长生、安乐、得道为主题,吸收了儒、释、道内涵;神像布置既有鲜明的韩国特色,又与中国传统文化有着一脉相承的密切关系。 相似文献
942.
943.
中国—新加坡2009宗教文化展伴着2009年的圣诞钟声在美丽的狮城新加坡圆满落幕了。在为期7天的展期内,中国五大宗教和新加坡十大宗教齐聚一堂,同台亮相,各美其美,美美与共。观展者上至新加坡总统纳丹、 相似文献
944.
945.
位于北京市海淀区凤凰岭上的桃源观,是北京市道教协会成立后,北京地区新登记开放的第一座道观。4月6日,该观举行了道教活动场所颁证仪式。出席颁证仪式的领导和嘉宾有全国政协民宗委副主任黄璜,中央统战部和国家宗教局的代表,北京市宗教局局长张恕贤,副局长季文渊、马中璞,市政协民宗委主任李宝浚,中国道教协会副会长张继禹,中国道教协会副会长、北京市道教协会会长黄信阳,中国道教协会秘书长袁炳栋,海淀区区委副书记周升,副区长吴亚梅,区委常委、统战部长周京生,各区民宗侨办负责人,以及市佛教协会、海淀区基督教、伊斯兰教等兄弟宗教的代表,海淀区民宗侨办主任刘希英主持了颁证仪式。 相似文献
946.
云南梁河阿昌族原始宗教中的巫蛊信仰主要表现为“放歹”、“披拍鬼”和“扑死鬼”等几类。对于阿昌族来说,“歹”似乎是村寨不可缺少的东西,它会保佑村寨的平安,哪个寨子没有“歹”的话就不会兴旺发达,而对“披拍鬼”和“扑死鬼”的信仰则主要受到了傣族的影响。阿昌族人家平日里不敢和会巫蛊的人进行交往,婚配对象的选择更是要排除巫蛊人家的子女。为了减轻或破除巫蛊对村民们造成的侵害,梁河阿昌族民间普遍存在着“送歹”、“送披拍鬼”、“割歹”、“撵歹”等独特的化解巫蛊祸害的方法。 相似文献
947.
当代中国宗教学已成为人们普遍关注和重视的人文、社会科学中的重要研究领域。它从开创到成熟,从敏感意义上的“险学”到蓬勃发展的“显学”,形成了许多研究热点和发展热潮。2011年,中国政界、教界和学界的有识之士对我国宗教状况有着诸多敏锐观察、集中思考、深度分析和现实关怀。我们无法将其全部呈现,只能管中窥豹,撮其精华,以飨读者。 相似文献
948.
949.
950.
一、充分认识宗教界从事公益慈善活动的必要性当前,我国仍处于发展的战略机遇期,全面建设小康社会的关键期,同时也是深化改革开放、转变经济发展方式的攻坚期和社会矛盾的凸显期。加快发展公益慈善事业,有利于化解社会矛盾,有利于倡导公平正义,有利于促进社会和谐,有利于提升公民素养。宗教界具有从事公益慈善活动的优良传统,党和政府也鼓励宗教界开展公益慈善事业。胡锦涛同志在2007年中央政治局第二次集体学习时指出,要鼓励有条件 相似文献