道教文字观与书法艺术

世界各民族中,只有华夏民族把汉字由简单的书写符号提升为一种艺术。在文字从书写符号上升为书法艺术的过程中,中国文化中特有的文字观起到了不可替代的作用。在以儒家学说为主导的古代知识体系中,文字学知识向来享有崇高的地位,而道家所倡导的“道法自然”、“妙趣天成”等思想,却对文字书写向非功利的艺术化方向发展起到了重要的推动作用。一、道教文字观道教文字观主要包括以下几个方面:(一)文字的起源道教认为,世俗社会使用的文字是“华季之世,生造乱真,共作巧末”的产物,是“流尸浊文,淫僻之字”,“真正的文字”在阴阳初分之际就已自然…     

奎因对模态逻辑的批评

奎因对模态逻辑的批评包括：(i)因为模态语境是指称不透明的,所以对其量化纳入没有意义;(ii)一些关于必然真理的经验知识与关于必然性的语言学理论不相容;(iii)模态语境中的量化纳入承诺了“亚里士多德式的本质主义”。丘奇,克里普克和福雷斯达尔对奎因提出了批评。他们提出,模态构造应该是外延上不透明但指称上透明的。奎因式诉诸于模态环境指称不透明的批评,在不采用单称词项的模态逻辑中不成立。他对本质主义的批评引入了一种必然性,但这种必然性没有办法用语言陈述词项进行解释。通过对语言中名称使用的讨论,我们可以看出,有关包含名称的同一性陈述的真值的经验知识,和卡苏洛称之为“一般模态地位”的先验知识是相容的。既然奎因论证了真同一性陈述的必然真是逻辑真,而且所有逻辑真都遵循戴维森式的意义理论（另文讨论）,那么我们可以给出一个关于包含名称的同一性的真陈述的模态地位的先验知识的语言学理论。     

关于普遍伦理问题研讨综述

20世纪90年代,国际上提出了普遍伦理问题。1993年,世界宗教会议通过了《世界宗教议会走向全球伦理宣言》。该宣言称：“我们所说的全球伦理,指的是对一些有约束性的价值观、一些不可取消的标准和人格态度的一种共识。”宣言的起草人、当代普遍伦理的主要倡导者之一的德国神学家孔汉思认为,这样一种在“伦理方面的基本共识”,是“一种最低限度的共同的价值、标准和态度”。1997年,联合国教科文组织制订了研究“普遍伦理计划”,并在法国和意大利召开会议组织多学科学     

晋谒京郊昌平何营村伯哈智墓有感北大核心CSSCISSCI

不久前,父亲胡振华带我们去京郊晋谒了一座伊斯兰教先贤的古墓,给我们讲了不少有关回族族源的历史知识。     

为纪念世界反法西斯中国抗日战争胜利50周年中国道教界举行和平祈祷法会

为纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年,中国道教徒积极响应中国宗教界和平委员会关于在全国开放的宗教活动场所隆重举行祈祷世界和平,追荐抗战牺牲将士和无辜人民的和平祈祷活动的倡议,决定于1995年8月14日至16日,在全国重点宫观,省、市重点宫观和有条件的宫观场所举行三天和平祈祷法会。     

《佛教文化辞典》前言

自古印度释迦牟尼创立佛教以来,佛教就以其顽强的生命力,渗透到东方的哲学、伦理、文学、音乐、戏曲、美术、建筑、医学、科学等领域,从而产生了具有悠久历史和巨大魅力的佛教文化。佛教已成为世界三大宗教之一,佛教文化也成为灿烂东方文化的重要组成,不仅在亚洲产生影响,而且远及西方。     

伊盟秘书长访问西安、广州

应中国伊斯兰教协会和北京大学邀请,伊斯兰世界联盟秘书长阿卜杜拉·本·欧麦尔·纳绥夫,沙特阿拉伯王国驻京商务代办处主任陶菲克·哈里德·阿拉姆达尔以及穆罕默德·阿卜杜·亚玛尼、塔哈·哈桑·奴尔一行四人,在北京访问之后。     

苏州玄妙观道士爱国爱教

玄妙观的道士,在坚持信仰的同时,也关心和热爱自己的祖国。他们在历史上曾办了一些有益于人民的社会公益事业。1919年,玄妙观内办有“吴县私立进德小学”,就读的学生有信徒子弟和玄妙观摊贩的子弟。按当时社会初小课程开办,从一年级到四年级,共有四个班级。学杂费全免,学校的开支费用全由玄妙观收入的租金中拨付。沦陷初停学。1938年复课,校长为颜锡绶,教师为吴允实。每个学生缴杂费二角,学校开支月约六十元,来源同前。1950年停办。1939年1月25日,《苏州新报》载,玄妙观恢复了施医所。这就是说,日寇侵占苏州以前,玄妙观已办了个施医所,沦陷期停办,现在恢复了,继续在为贫民行医看病。     

"道德危机"及其社会根源

我国社会目前所面临的"道德危机"实质上是"道德信念危机",是道德"权威性"的下降以及由此引起的道德自律或道德约束力的不断弱化.危机的社会根源之一是经济和政治系统之间形成的货币与权力的畸形交易对生活世界的侵犯.     

转向生活世界的伦理学变革

转向生活世界的伦理学变革,使当代伦理学研究从对普遍化的道德原理和道德体系的知识论建构转向对以现代性问题为背景的现实生活世界的道德关切.在这种变革中,当代伦理学研究实现着从体系意识向问题意识的转变,引发了应用伦理学的勃兴和德性伦理传统的当代复兴,从而使伦理学的人学价值意蕴得以彰显.当代伦理学的发展还需要在此基础上,进一步面向现实生活世界,实现问题意识与理论意识的互动、德性伦理与规范伦理的整合、道德共识与差异伦理的和谐.