中国佛学院隆重举行2005级本科生入学典礼

本刊讯 9月8日上午,中国佛学院在教学楼大礼堂隆重举行2005级本科生入学典礼。中国佛教协会会长兼中国佛学院院长一诚法师、副会长兼佛学院常务副院长圣辉法师、中央统战部二局副处长褚有奇先生,国家宗教局政法司司长助理宣甲军先生,国家宗教局院校处副处长赵红宇女士,中国佛教协会副秘书长陈文尧先生,     

人类非逻辑思维辨析

按照皮亚杰的观点,成人的思维发展已达到“形式运算”的阶段,能够依据形式逻辑规则进行抽象的合乎逻辑的判断和推理。从此以后,根据逻辑的标准判断人类的推理是否是理性的就自然而然被接受了。然而最近的一些研究发现,人类在现实生活中并不完全遵照形式逻辑的规则来思维,在许多时候都表现出非逻辑的一面,似乎有另一种大家公认的“心理逻辑”。但是,非逻辑并不意味着非理性,从生态学的角度说,很多时候心理逻辑具有理性的一面。     

大学生的榜样偶像崇拜与专业学习的动机激发

偶像会对崇拜者的一生产生影响。大学生群体中依然存在偶像崇拜,通过对大学生偶像崇拜现状的分析,认为正确引导大学生选择其所学专业的“著名大师”作为自己的崇拜偶像和学习榜样,能激发兴趣,促进专业学习。还介绍了笔者在实践教学中总结归纳的一些经验。     

绝对知识:黑格尔伦理思想体系的终极关怀及其当代批判

文章从黑格尔<精神现象学>出发,探寻现代性道德危机的学术与理论根源.通过对黑格尔精神现象学中绝对知识的解读,提出绝对知识是黑格尔伦理思想体系的终极关怀,黑格尔通过绝对知识开创了一个由"真"统"善"的现代性伦理言路.在此基础上,从当代学术前沿与黑格尔绝对知识本身视角对黑格尔的绝对知识进行了当代批判,提出建立由"善"导"真"的伦理向度、构建和谐伦理体系的思路与方法.     

知情同意:困难和出路

自<纽伦堡法典>提出"人类受试者的自愿同意是绝对必要的"以来,经过四十多年的发展,知情同意已经成为生命伦理学的一个核心概念和标准.它被视为保护病人和受试者的有效武器.然而,伴随着知情同意原则在实践中的贯彻和普及,对于其难以操作和执行的抱怨也日趋频繁;同时,在理论上,生命伦理学界开始对知情同意所具有的理论基础是否具有普适性也提出了质疑,有人甚至大胆提出不需要知情同意原则的观点.     

诚实是一张绿色通行证

1991年暑假,一个年仅18岁的女孩,带着试试和玩的心态,参加了无数中国大学生既渴望又害怕的托福考试,这是赴美留学必须翻越的山岭,没想到一下子考了660分,夺得当年北京市托福成绩第一名,那时她刚刚是中国人民大学一年级学生。光明的前程就此展现在眼前,机会自然不能错过,而且接下来要做的,就是准备一些材料而已。     

摄论学派与早期华严宗的形成

摄论学派对<华严经>的研究,是以昙迁为中心人物而展开.智俨的师承:杜顺、达法师、法常、灵辨、静琳、智正,后四位皆曾受教于昙迁,都具有融合<摄论>与<华严经>的学风.昙迁<亡是非论>阐明"亡是非"、"无心"与"性起"观念中的"离相"、"不起"等观念相合,所以能够"顺性起".智俨是针对<瑜伽论>、<成唯识论>为三乘始教,而强调<摄论>为三乘终教;但是,他又将<摄论>置于"从始入终"的位置,唯识学经过<摄论>的中介作用,最后进入<地论>、<起信论>的终教.法藏通过接受摄论学派的"三无性同一无性",而提出"三性一际",最后归入<起信论>的如来藏缘起,建立了"法界缘起".     

复合运动刺激视觉追踪的初步研究

本实验采用多目标追踪和复合刺激研究范式,将注意追踪和知觉的整体优先性两个研究领域中存在的知觉组织规律相结合,对单一和多个复合刺激进行注意追踪研究.结果表明:在单一或多个复合刺激追踪过程中,同样遵循静态知觉组织原则;不同知觉组织形式对知觉加工有不同的影响,突出的颜色变化可以促进知觉组织加工.     

思与真--论弗雷格的"思想"概念

本文从对《思想》的解读入手,对弗雷格关于思想与真的关系和思想的存在性质的基本观点作了批判性的分析。本文认为在这些观点中存在着一个结构性的问题,进而展示了这个问题的概念背景。     

女权主义疗法理论概述

女权主义疗法对国内的很多人来说还是一个陌生的名词,实际上对他的研究早在20世纪70年代就已经开始了。与传统疗法的大相径庭,使他的发展经历了很多曲折。本文是一篇对该疗法理论的综述,介绍了他的起源、宗旨、发展、主要理论思想以及基本治疗原则。希望通过本文,让更多的人关注女权主义疗法,关注女性心理健康,共同促进两性的平等、合作与和谐。