清净家风:王重阳与七真的丹法关要

本文论述了王重阳与七真的清净丹法的特点,涉及清净的内涵、达到清净的方法和清净对于全真道结丹的意义等方面的内容.认为止念是全真道清净的重要内容,他们特别强调心性的修养,要舍弃俗行尘缘,出家修行,要用战胜之法,战胜无明烦恼,或用损用忘,或积功累行,来达到止念的目的.全真道在炼丹各个环节上都对清净提出了很高的要求,并从神气结合而结丹上论述了清净的意义.     

生命的慰籍

为了和平请为委屈者说句公道的话；请为饥饿者把一份爱留下；请为孤苦儿增加一份牵挂；请为老弱者敬献一份扶助；请为法律权势献上一份尊重；请为罪恶提出您应有的谴责，而在暗中求一句赦罪的话；请为暴躁者规劝一下；请为打斗者拉一拉架；请为被束者贡献您的同情；请为抱怨者守住一份忍耐；请为损己者献上一份宽恕；请为婴妇老献上一份谦让；请您远离浮华、败德、虚假；请精心护卫公共的一草一木；请审查自己口舌的行为偏差；请在商业交换中以智慧的心把信任给他；请在临到的权势前以良知、谦心、自省不作假；请给一切穷困人赠送时把您的尊…     

奇妙的拆字联

南朝时的江淹，年轻时家贫而才思敏捷。一次，一群文友在江边漫游，遇蚕妇，当时有一颇负盛名的文人即兴出联日：“蚕为天下虫。”将“蚕”拆为“天”和“虫”，别出心裁，一时难倒众多才子。正巧一群鸿雁飞落江边，江淹灵感触发，对日：“鸿是江边鸟。”将“鸿”拆为“江”和“鸟”，贴切工巧，言近意远，顿时博得一片喝彩。     

有一种爱叫“残酷”

男人对女人一直很好，呵护有加，只要他在家就不让她做一点家务。女人喜欢什么东西，不用撒娇耍赖，他总会当成礼物买回来。女人柔美妩媚，她的幸福全写在脸上，甜美的、充满阳光般的灿烂。     

大美通一

本文为翟墨先生于今年二月份发过来,准备替换当月杂志"美学学人"栏目中他的"学术自述"的。只是因为那期杂志已经送厂付印,无法再换,而且《大美通一》比原来的"自述"丰富得多,我们建议稍晚单独发表,征得了他的同意。只可惜,今日刊发此文时,翟墨先生已经离我们而去,此文已是他的遗作。刊发此文也作为本刊对他的纪念。     

百字碑

正~~     

斯人已逝 大爱长存——读《丁光训文集》以纪念丁主教

正当代新教神学泰斗、中国教会旷世巨擘、世界学术界和思想界鸿儒、神学教育界一代宗师丁光训主教不幸于2012年长逝,引人悼念和景仰。我觉得对他甚好的纪念是再研读他用心血、灵魂、智慧和深思写成的《丁光训文集》。它是丁主教一本颇具神学高度、广度和深度的思想集大成之作。它新颖独特,思想深邃,富有哲理,耐人寻味,使人颇得益处。正如王安石说得好:"贫者有书籍而富,富者有书籍而贵。"读     

《圣经指南》读后感

我怀着欣喜的心情读了梁工先生的近作《圣经指南》(辽宁人民出版社,1993年出版),一般说来要想写出这样的书,需要有对圣经多年精深的研究和虔诚深入的信仰与艰苦的神学训练。但是,梁工先生以一位非基督徒的身份,竟然有对圣经比较深入的理解。     

令人敬仰的马坚教授

马坚教授归真已十周年,他那认真治学的精神,孜孜不倦的工作态度和平易近人的作风,给我留下了深刻的印象。当我还在小学读书的时候,就听说中国穆斯林中有一位曾经留学埃及的学者马坚先生,从我心底里萌生了向马先生学习的志愿。     

从盖梯尔问题的解决看真之理论的转变

传统符合论的真之定义存在的致命缺陷已广为人知。盖梯尔问题的产生与传统真之概念存在着某种深层次的关联,从陈晓平教授的语境主义解决方案出发,分析了真之概念的实用主义特征和与之相关的多元性特征。从真概念的多义性和单义性的矛盾入手,分析了他所提出的"T′模式"、"语言性事实"等关键性概念,进而对其"真之符合多元论"做出评价。