论《京氏易传》与后世纳甲筮法的文化内涵

《京氏易传》是《易》与阴阳家相结合的产物,京房在这部书中极富创造性地建构了一系列新的易学条例．丰富了卦气说的理论体系。在此基础上,《京氏易传》将五行机制输入卦爻之中,以定占断的吉凶之义．从而革新了先秦以卦象与卦爻辞释占的方法,开创了《周易》占筮的新局面。作者还对《京氏易传》与后世纳甲筮法的差异进行了比较分析。     

多级估量法在大学生职业价值观研究中的应用

用模糊数学中的多级估量法对532名大学生的职业价值观进行调查研究,结论如下(1)当代大学生的职业价值观呈现出多元化的特点,在多元化的职业价值体系中,"充分发挥能力"、创造性"、"收入"处于前三位,"地位、名声"、"成长为领导者"、"冒险",处于后三位.(2)用多级估量法不但可以得到用排序法得到的信息,而且可以得到用排序法得不到的更加细致的信息.(3)就整体而言,大学生的职业价值观不因其所在的学校、所学的专业科类、是否临近毕业、性别等因素的不同而不同.就部分而言,上述四大因素都对大学生的某些职业价值项目有一定的影响.     

黄元吉道教思想略说

黄元吉,名裳,清末江西省丰城人。著有《乐育堂语录》、《道德经精义》。其姓字与元代净明派黄元吉相同。其丹功为中黄直透。他的基本思想是: 一、理气合而生万物黄元吉说:“夫太极,理也。阴阳,气也。理气合一,而天地人物生焉”(《乐育堂语录》卷三)。他认为,“理”与气相结合,即生成天地万物和人。“理”是什么?“理”即是太极,即是性命,也就是性。通俗地说,理即性,乃指心中至善之理。所谓“理气合一曰仁”(《道德经精义》第五章),归根结底,就是说天地万物和人是由“仁”     

道乐高雅 有待整理——在道教音乐研讨会上的发言

中国道教音乐源远流长,从北魏寇天师变道场直诵为音诵以来,在道教斋醮道场法事中,音乐就成了主要组成部分。那时的《华夏赞》、《步虚辞》是我们所知的最早经韵乐章。到了隋代,已形成“法曲其声清近雅”的高雅音乐。唐玄宗是个“音乐家”,在他亲身提倡和指导下,唐代道教音乐得以长足发展。据《册府元龟》所载:“天宝十载四月,玄宗干内道场亲教诸道士步虚声韵”,玄宗还让司马承祯、李含光、贺知章等分别作了不少“道曲”。宋真宗、宋徽宗也都很喜好道教音乐,作了不少乐章,还把南北朝、隋、唐以来道教乐章汇总了五十几首,用曲线记谱法记录下来,书名叫《玉音法事》,现仍保留在明《正统道藏》中。《道藏》中还有一本《大明玄教乐章》,是用工尺谱记下的明代道教乐章。     

跟天父学做爸爸(6)——共度美好的时光

3月底,一篇题为《我的爸爸》的日记在微信朋友圈里被疯狂转发,引来许多人的共鸣与思考,其中那句“爸爸,你再不陪我,我就长大了”真是令人抑制不住夺眶而出的泪水。     

和乐且湛

源源是个八岁的小女孩,昨天在她家做客,一见面,她就迎上来,有礼貌地打招呼,跟在妈妈身边,带我们参观各个房间。在她的小房间,墙面上都是她的作品。本来,儿童画的笔触和画风都差不多,大多似曾相识。但是,看了她的几幅小画之后,感觉有些不同,第一印象是,她的画有情节、有故事,即使是一个小动物,也会用喜悦的表情说话。     

听觉任务下汉语母语者对不同类型时间句的加工

采用听觉刺激-口头问答任务考察汉语母语者对指示性时间句和顺序性时间句的加工。结果表明:(1)对指示性时间句,被试的加工不受听觉刺激的呈现位置影响,时间概念与空间知觉之间无法形成对应的自动化联结;(2)对顺序性时间句,汉语母语者对出现在前方的"较早"事件和出现在后方的"较晚"事件反应快,出现了隐喻一致性效应,即汉语母语者更倾向于用"前"表示过去,用"后"表示未来。整个研究表明,对于汉语母语者而言,"自我参照点"和"时间参照点"两大时间隐喻系统都具有心理现实性,二者之间的区别在于是否有运动经验参与,并由此造成汉语母语者在听觉任务中对指示性时间句和顺序性时间句加工的差异。     

《三武一宗抑佛综合研究》评介

正《三武一宗抑佛综合研究》(张箭著,世界图书出版广东有限公司2015年)是第一本对中国古代的抑佛进行全面、系统研究的学术专著。该书由于既纵向拉通研究又横向贯通比较,故视野开阔,发现和总结出一些政教关系史上、佛教史上、宗教史上带规律性的东西。该书分五大章廿一节一绪论一摘要展开论述,五大章即"北魏太武帝之灭佛"、"北周武帝之废佛"、"唐朝武宗之禁佛"、"比较研究和综论"。全书约37万字。     

独体汉字的字形相似性研究

本文以速示呈现方式获得了一系列独体汉字和字符的混淆矩阵。用Luce（1963）的选择模型特混淆矩阵分解为对称的相似矩阵和反应倾向矢量。基于相似矩阵,以聚类分析和多维量表法探索了汉字和字符的视觉特征及其表征形式,为揭示汉字视觉特征的几何特性和潜在结构,在研究方法上作了有意义的偿试、此外,本研究的结果支持了作者（1995）关于在含“十”或“口”的独体汉字中,“十”与“口”是该类汉字的突出视觉特征的结论。     

关于“悟性学习法”的研究

1前言人类自我控制思维的可靠性不够高,而对把握学习的过程和结果缺乏的自信;由于学习过程的内部性,使教者对把握学习者内部状况的信心也不足;教育效应的滞后性,教育方法的应用效果又无法及时验证.然而,教育方法的应用对象,却又是不可造次的人,致使这三点,长期制约着学习方法的研究和应用。教育本着为社会为个人负责的精神,必须解除这一制约。解除的办法,唯有使学习过程实现思维内部能够自我控制,外部能够观察、检测;教学过程的调控决策能够具有准确性和自信心.这样,学习方法的研究,就能忑得来自人”的内在学习本质的指引,而具…