陈云令人肃然起敬的“脾气”

1995年4月10日,陈云病逝于北京。如果说邓小平决策的改革开放彻底改变了中国命运的话,那么,陈云几十年来非凡的贡献便极大地影响了中国历史的进程。但是关于陈云生平的书,却少之又少。就连关于陈云的报道,也鲜见于报刊。他的身世,鲜为人知。采访了陈云的老秘书之后,方知其中原委。老秘书说:"首长很注意报纸、电视、出版物,不愿意宣传他个人。所以,谁要     

湍水之喻与善的必然性——孟子与告子“湍水之辩”释义

孟子与告子经过湍水之辩揭示了善的必然性,首先在于告子错误地理解了水和人,即抽象割裂地视水为脱离大地的分离存在,相应地也将人视为抽象的孤立存在物。告子将人视为整体性与过程性的统一,在能动字义上将性理解为一个自我实现的过程,此即善之必然性的要义。如此必然性,是在与他物构成的整体中,不断由否定而实现自身肯定的过程。     

水的本质

有一条河流从遥远的高山上流下来，经过很多村应与森林．最后来到了一片沙漠。     

大师们“不生气”的人格修为

罗家伦身上有一种气质，就是“不生气”的修养。作为一个大学校长、著名学者，他经常会受到各种各样的攻击，但罗家伦却不去计较、不放在心上，表现出了大师级学者难能可贵的大度风范。毛子水教授曾回忆过这样一件事：有一回，中国语文学会开会，胡适先生和罗家伦先生都参加了会议，胡适先生还发表了演讲，胡适先生演讲完毕，有一位与会者提出了简体字问题，大家就开始讨论，罗家伦先生只是静静地听，并没有说什么。然而，因为罗家伦先生此前对简体字研究很感兴趣，在场的几名教授便旧事重提，对罗家伦先生破口大骂。毛子水很为罗家伦鸣不平，就想反击那几位骂罗家伦的教授，但他看到罗家伦面对辱骂却什么也没有说，依然静静地听。     

樟柳碱所致学习和记忆障碍动物模型的探讨

本实验采用水迷津法、步下法和步入法,用樟柳碱制备学习和记忆障碍的动物模型。结果表明,樟柳碱(10毫克/公斤)可使小鼠引起学习障碍,其表现为通过水迷津全程的时间延长,而且小鼠进入盲路的错误次数明显增多。樟柳碱(10毫克/公斤)可使小鼠引起记忆障碍,在樟柳碱的影响下,小鼠步下平台或步入暗箱的潜伏期明显缩短,并使它们的错误次数增多。本实验结果进一步表明,测定小鼠的记忆障碍,步入法似乎比步下法更为敏感。     

神创造的何其美好!

神创造万物之后。“看着一切所造的都甚好”(创1:31)。我们将神的创造与人的制造比较一下: (一)糖与水果 据医生说,糖一经入口与唾液溶合,即变成酸,酸性最会腐蚀牙齿。吃新鲜水果,或干果,以及蜂蜜中的一般糖都不会坏人的牙齿,经过人工精炼的糖就有害,由此可见神的智慧。 (二)醋与柠檬 许多人喜欢在食物中放一点醋以得一点酸味。     

论道家"太一生水"的生成途径

郭店楚简中有属于道家思想的竹简"太一生水".其生成途径主要有两种,一是顺向生成,一是逆向生成.前者易于认识,后者在比较宗教学的视野可以见得更清楚.通过对逆向生成的比较考察,可以看出道家的认识方式并不完全是逻辑的、单一的、线性的,而在大多数情况下是感悟的、多维的、立体的.     

生态桥梁及滨水景观设计——以应城大富水铁路桥为例

随着城市化和经济全球化进程的加快，我国有大量的桥梁正处于修复和加固的进程中。许多城市迫切需要以更加生态化的方式解决河流生态景观、功能复合与城市文化等问题。因此，基于湖北应城富水河实际情况，对废弃铁路桥梁及其周边滨水空间提出改造方案，在保留废弃铁路桥基本通行需求的同时，转变其功能，重建城市特色文化内涵，提高城市空间利用率。对大富水铁路桥周边的滨水空间进行规划设计，以生态修复理论为指导，解决城市河流污染问题，改善富水河流域的复杂水生环境及其两岸的生态景观，并针对滨河园区功能缺乏和城市文化缺乏特色等问题，采取联系河道周围社区的策略，建立新的公共空间，以创造更多的文化经济效益。     

地域文化传达视角下城市家具设计应用探析——以镇江段大运河滨水空间为例

地域文化是城市发展的核心所在，滨水空间作为城市公共空间中的重要区域，不仅承载着人们基本生活需求，也是展示地域文脉特色的场所，其空间设计品质与城市文化发展和居民归属感紧密联系。从城市家具对地域文化传达的意义入手，结合相关研究，以江苏省镇江市滨水公共空间为例，结合空间现状，提取地域文化特性应用在具体设计中，并提炼出一套针对城市家具的设计流程，从而通过应用设计提升人们对城市文化特色建设及滨水空间的认同感，提升城市文化形象。     

生活中的哲学

远与近看油画,近看模糊一片,远看层次分明。有的事物离得太近便无法认清。高与低人往高处走,水往低处流。人往高处有骄气还会下来,水流低处有压力也能上来。人把自己看低些会被别人看高,人把自己看高了就会被别人看低。上与下上山要低着头,下山要昂着头。人生上