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21.
采用错误联接的实验范式考察汉字记忆中的码相加效应。实验1采用形码加义码,结果发现对义似形似组的特征诱字错误再认率显著高于义异形似组的。实验2采用形码加音码.结果发现对音似形似组的诱字的错误再认率显著高于音异形似组的。研究表明汉语记忆中的错误联接存在码相加效应。研究结果可用激活混淆来源理论解释。  相似文献   
22.
钟毅平  粟华利  张承志 《心理科学》2007,30(6):1295-1298
通过变化左、右部件和上、中、下部件而制作的假字,采用两因素被试内设计,共80名大学生参加两个实验,考察汉字部件的Stroop效应。结果发现:(1)由"红"、"黄"两字不同部件所构成的假字分别影响对红、黄颜色的命名;(2)不同位置的部件所构成的假字,其产生的Stroop效应不同,即左部件比右部件,上部件比中、下部件产生的影响更明显。最后在平行分布式加工模型的范畴内讨论了其加工机制。  相似文献   
23.
朋友的婚姻最近出现了危机,把我约到茶馆包厢里,她大哭了一场,然后擦干眼泪笑了,这一举动好怪异,她说,对不起,我很失态,让你也跟着难过了。  相似文献   
24.
万毅 《现代哲学》2007,51(1):118-122
该文对唐末五代时期“禅宗五家”之一云门宗创始人文偃的禅学思想进行了初步分析,指出了其宗教哲学的客观唯心主义本质,同时也揭示了其“机锋”的反理性、反逻辑、反知识的特点。  相似文献   
25.
钱伟是初三(2)班的学习委员,他是老师眼里的好学生,同学眼里的好伙伴。不幸的是有一天在放学回家的途中,骑自行车与他人相撞,对方凭着个儿高,不分是谁的责任就给钱伟两个耳光。他虽然心里很恼火,还是据理力争,直说:“有话好说,不要打人。”没有动手。对方可能认为钱伟软弱好欺,又打了他两个耳光,这下他真的急了,见路边有半块砖头,捡起来就砸向对方的太阳穴,只见高个青年身子晃了晃倒在地上,再没有起来。钱伟见状慌忙跑回家,向父亲一五一十的讲述了事情发生的经过。父亲焦急的说:“孩子你闯大祸了,赶快到派出所自首。”说着,拉着儿子向公安机关走去。  相似文献   
26.
正《至正直记》是孔齐作于元至正年间的一本杂著。作者自幼随父奔走南北,交游日广,所以笔记内容丰富,既有当时政治、经济方面的珍贵资料,又有家庭、生活方面的趣闻逸事,"凡所见闻,可以感发人心者;或里巷方言,可为后世之戒者;一事一物,可为传闻多识之助者,随所记而笔之,以备观省"。这"观省"二字,可以说正是这部笔记的特色。卷二的一则记录,就颇有点醒世人之功。文曰:  相似文献   
27.
续字联又称“添字联”,即在原对联的前面或后面再添上一些字词,使其含义加深或发生改变。千百年来,我国民间广泛流传着许多有关续字联的故事,可谓妙趣横生,引人入胜。  相似文献   
28.
唐朝有个叫齐己的人,很喜欢写诗,也很虚心求人指教。有一次,他把自己写的《早梅》诗送到当时很有名气的诗人郑谷那里去请教。郑谷仔细看了齐己的诗作,然后十分认真地指着诗中“前村深雪里,昨夜数枝开”两句说:“别的都好,就是这个‘数’字,还得好好推敲。既然是‘数枝开’,怎么能把早梅的意思表达出来呢?不如把‘数枝’改为‘一枝’。 ”  相似文献   
29.
漫漫人生路     
莫子 《佛教文化》1995,(3):24-25
人生是苦·人身难得 释迦牟尼佛还是太子的时候,感悟到生、老、病、死之苦,从而发下大愿,要追求了脱生死的真谛,终于在菩提树下完成了无上正觉。 佛探寻人生的究竟是从“苦”字开始的,所以佛陀说法先说“四谛”,“四谛”第一谛就是“苦谛”。也就是关于苦的真理。 人因为有身,便有痛苦。人身是苦的聚合之所。 虽然人生是苦,人身又是苦之聚合所,但在这世界上要修人身也颇不易,需要多种善因的。可谓:人身难得!  相似文献   
30.
主持本栏目之初,我就想引用佛在尸舍婆林中对弟子说的一段话,当时查阅经书遍寻无着,惟恐记忆有误遂罢此念。去年《法音》杂志登了净因法师的文章,其中正好有这一段,今天转引过来,希望引起本栏读者的思考。“有一次,佛陀在桥赏弥(今印度阿拉哈巴特附近)一座尸舍婆林中经过时,取了几片叶子放在手里,问他的弟子们道:‘比丘们啊!你们意下如何?我手中的几片叶子多呢,还是此间林中的叶子多?’‘世尊,你手中只有很少几片叶子,但此间尸舍婆林中的叶子却多得不可胜数。’‘同样,我所知道的法如同尸舍婆林中的叶子,而我已经告诉你们的如同我手中的叶子,只有一点点,我所未说的法还很多呢!而我为什么不为你们说那些法呢?因为他们没有用处,不能引导人证涅槃。这就是我没有说那些法的原因。’”世上的法多如大地土、林中叶,而到用时往往只需爪中一粒,林中一叶。关键在于应机、方便、实行。佛说法四十九年,目的在于度众生,使之证涅槃,因此佛所说的法有时只是一句,但若施行便需终生以致。而如能坚持施行则自能证得菩提,这便是我们摘取菩提一叶与同道共修的用意。今天我们选取《本生心地观经》中的一句“庄严国土,利乐有情”,这八个字将是有心向善的人终生为之努力的目标。  相似文献   
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