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241.
大学生人生观研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
姚本先  何元庆 《心理科学》2008,31(1):97-99,92
本研究选取不同地区5所高等学校665名大学生为研究对象,在问卷调查的基础上对当代大学生人生观现状和特点进行了较为全面的考察.研究结果为:当代大学生人生观总体上积极进取,他们追求自身的完善与发展;当代大学生在人生认知量表的4个维度上的得分有显著的性别、年级差异,没有生源地、文理科和独生子女差异.  相似文献   
242.
郭裕建 《心理科学》2003,26(3):471-474
探讨在小学三年级句群教学条件下,样例的不同呈现方式与练习方法对形成有关图式及其技能的影响。同时,考察陈述性知识、认知技能(一般程序性知识)和策略相互间的关系及对被试任务操作的影响效果。研究结果表明:(1)在实验班中,同时呈现两个以上样例并加以归纳,再循序渐进地进行变式练习,有利于图式与技能形成以及类比迁移,且中差生获益较大;(2)在被试的任务操作中,陈述性知识主效应非常显著,其次为认知技能,再次为策略,陈述性知识和认知技能之间存在显著交互作用。  相似文献   
243.
青少年学生自我价值感全国常模的制定   总被引:59,自引:6,他引:53  
自我价值感是个体自我中对人的认知、情绪和行为具有弥漫性影响的一个重要方面 ,也是影响人的心理健康水平的重要方面。本文的目的是使用自编的青少年自我价值感量表建立青少年学生自我价值感(SW )全国常模。对在全国各省市分层随机抽取的 34715大中学生测量结果的方差分析表明 ,在大部分自我价值感维度上 ,存在显著的年级差异和性别×年级交互作用效应。据此给出了男女学生的自我价值感年级常模 ,并进行了常模等级分转换。文中还讨论了青少年学生自我价值感特点。  相似文献   
244.
小学五年级阅读困难学生自然阅读中信息加工特点   总被引:3,自引:1,他引:2  
喻红梅  魏华忠 《心理科学》2003,26(3):558-559
1 引言随着特殊教育观念的变化,在发达国家,阅读困难儿童已被纳入了特殊教育的对象,并成为特殊教育最大的研究领域。阅读这一复杂的认知过程,众多的阅读心理学家们提出了各种理论,比较有代表性的有三类:拉伯格和萨姆尔认为阅读是由低级的小单位字母处理发展到高级的词组整体处理过程,而读词理解是关键,因而阅读是“自下而上”的模式;  相似文献   
245.
中学生成就动机的年级差异研究   总被引:10,自引:0,他引:10  
樊洁  梁宁建 《心理科学》2003,26(5):921-922
1 引言  成就动机是一个人对于自己所认为重要的或有价值的事情乐意去做 ,并力求获得成功的一种内在动力。它是比较稳定的因素。从个人角度而言 ,成就动机是一个人在社会化过程中逐渐形成的适应社会生活的重要心理素质之一 ,是激励自我取得成就和推动向前的重要心理机制 ,同时也是一个人事业成功与否的关键因素。从社会意义而言 ,人们的成就动机水平与经济增长、社会财富的积累、技术的进步等一起被视为社会繁荣进步的重要指标。美国著名心理学家阿特金森 (J·W·Atkison)认为 ,成就动机包含两个部分 ,即追求成功的动机和避免失败的动…  相似文献   
246.
王丽心  桑吉  王小明  常正 《法音》2003,(4):19-32
全国政协十届一次会议、十届全国人大一次会议先后在京举行,近30位中国三大语系佛教界人士分别作为人大代表、政协委员出席盛会。两会期间,本刊采访了部分与会佛教界代表和委员,请他们谈一谈自己的感想和体会。现摘登如下,以飨读者。  相似文献   
247.
爱的弧线     
马德 《思维与智慧》2003,(11):12-12
母亲胳膊腿疼的毛病,是在生产队担沙的时候落下的。记得我都上小学五年级了,还拿母亲开玩笑。母亲在灶火堂一边烧火,一边说,今天的胳膊疼得厉害,该变天了哦。我便趁势学着电视里天气预报的口气,高声播报:胳膊疼,腿疼,下雨天阴。  相似文献   
248.
一诚 《法音》2004,(7):22-22
佛指舍利护港来,恭送迎回我奉陪。三大语系诸长老,万众归依智慧开。传灯续焰灯无尽,紫荆花放玉莲台。百万信士祈福慧,十日圆满庆和谐。恭送佛指舍利赴香港供奉法会有感@一诚  相似文献   
249.
本文从考辨"西学"原型、追寻晚明士大夫与传教士"会通中西"之哲学深意上立说,运用概念辨析与历史重构相结合的哲学史方法,分析论证了晚明新起的学术思潮,及"预流"于其中的"少数创造者"士大夫与传教士群体之学术旨趣及其"近代"意义.认为:晚明以利玛窦为代表的欧洲传教士输入的"西学"原型,是以"天学"为核心的亦宗教亦哲学、亦政治、亦科技的复合体;以李贽、焦竑为代表的"三教归一"论和以徐光启、王徵为代表的"中西会通"论,这两股学术思潮共同导致了晚明王朝的理论危机;利玛窦立足于"天学"的宗教立场,徐光启立足于"理学"之哲学立场,共同确立了"易佛补儒"的"中国式"传教总策略,利本想依此进入中国士大夫上层社会以传播福音,徐本想依此恢复"朱学正脉",以挽救王学末流丧失儒家经学支柱之危机,结果却因意想不到的宗教角色向学术角色的转换,造成了千载难逢的"中西会通"之历史机遇,出现了"会通中西"之大量科技成果.<畏天爱人极论>是泾阳王徵的哲学创作,它是以"理学"会通"天学"的神哲学范例,其价值不在科技著作之下.  相似文献   
250.
李晓文 《心理科学》2002,25(2):156-159
本研究选取发展良好与适应不良的三一五年级小学生为被试,以问卷形式调查他们对自我特征的评价。结果表明,两组被试自我描述在内容的丰富性和自我观察的程度上具有明显差异,他们的自我评价存在着内一外在价值倾向差异。本文通过分析这些结果之间的关联性.探讨了小学生积极的自我观察产生的条件。  相似文献   
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