优雅源自国力

时不时的，总会听到有人抱怨说自己“怀才不遇”，特别是在喝高了酒，有了几分醉意后。     

避暑山庄与五台山

清朝的“兴黄教以安众蒙古”的政策,使避暑山庄与五台山发生了联系。五台山是历代封建王朝所注目的佛教中心。清朝统治中国以后,随着喇嘛教的传入,有的青庙改为黄庙,并新建黄庙,五台山便出现了青黄二庙并存,汉、藏、蒙、满各族僧众和睦相处的佛地。避暑山庄当年是清朝的承德府,在清朝相继建设各种民间寺庙104座,连同御用庙、不许老百姓进的外八庙。     

中国佛教代表团团长一诚法师在蓝毗尼中华寺落成典礼上的致词

尊敬的司马义·艾买提国务委员，尊敬的尼泊尔王国柯伊拉腊首相阁下，尊敬的中国国家宗教事务局叶小文局长，尊敬的中国驻尼泊尔王国曾序勇大使，尊敬的各位来宾、各位法师、各位居士： 今天，我们在释迦牟尼佛的诞生地──蓝毗尼，隆重举行中华寺落成庆典、佛像开光法会暨方丈升座仪式，这是一件具有重要而深远意义的盛事。法喜充满，因缘殊胜。在这千载难逢的时刻，请允许我代表中国佛教协会向前来参加庆典活动的各国贵宾、法师、居士表示诚挚的欢迎和衷心的感谢！ 蓝毗尼是世界各国佛教徒向往的佛诞圣地。应尼泊尔王国政府和蓝毗尼开发委…     

幼儿园一日生活中缓冲策略的运用

多元的、整体的、联通的思维方式,在幼儿园教育教学中,缓冲策略应当成为一种基本的教学策略.缓冲策略的使用既能照顾到特定情况下特定幼儿的情绪需要和活动要求,又可以使教师有更多的余地来思考解决问题的方式及与问题有关的教学设计.孩子们在幼儿园里学习各方面的知识与能力,这对于幼小的孩子们而言是过于的繁多,那教师应该怎样去帮助孩子们能够开心并轻松的去学习呢？这就得需要我们教师的缓冲手段,让孩子们在活动中轻松的学习活动中的动静结合、动静交替,也是缓冲策略的表现形式.     

五脑山帝主庙

湖北麻城市五脑山上有一座帝主庙,历来是道教重要的活动场所。自北宋建庙以来,几经沧桑,屡废屡兴。现有庙观,系清嘉庆丙辰年(公元1796年)重修。庙群建筑分为一亭(静心亭)、二门(一天门、二天门)、三宫(紫微宫、玉清宫、威灵宫)、四殿(拜殿、帝主殿、祖师殿、娘娘殿)。另有斋观、凉亭、宿舍、厨房等。周围山环雾绕,气势磅礴,茂林修竹,环境清幽。     

鲜花献给谁?

今年8月上旬,我收到两本第4期《佛教文化》。这两束“鲜花”献给谁?当然应该献给……。 说来也巧,“十一”前夕。     

论契嵩的儒释一贯思想

针对朝野上下日益高涨的排佛、反佛浪潮，契嵩作《辅教篇》，阐明儒释一贯的主张，捍卫佛教。在《辅教篇》一书中，契嵩分别从社会功能的一致性、本体统一性、伦理规范的相互贯通性等三方面阐述、论证了儒释一贯思想。契嵩的儒释一贯思想，无论理论的深度还是广度，都超越了前人，代表了一个新的发展阶段。     

《中庸》的儒教解读——以经学天人论与理学心性论为参照

儒教的成立除开功能考察描述，还需对其内部神学系统给出交代说明，因此，对“孔教之本”《中庸》的阐释无疑变得十分重要和关键。文章认为《中庸》是从属于《易传》的天人之学系统，以“天命之谓性”为前提，以“慎独”为起点，以“致中和”为原则，以“成己成物”为内容，以参赞化育为目标。由于朱子对《中庸》的心性论改造影响巨大，文章将自己的解读与之对照，从训诂和义理诸层面进行分析考察，在更广阔的思想背景下给出进一步的论证。     

牛朋飞作品

作品简介:这组作品是以老家乡村生活为题材创作的,深处在城市当中,却又很怀念以前的生活,想要通过描绘乡村的日常生活来表达对故乡的怀念,其中三幅表现的是母亲的形象,还有一幅画的是邻居,也是对生活中每一位母亲默默无闻伟大付出精神的歌颂与赞美。     

征稿启事

一、杂志简介《美与时代》是有着全国统一刊号(CN41-1061/B)和国际标准刊号(ISSN1003-2592)的国内外公开发行的专业性美术期刊。本刊为河南省一级期刊,面向国内外征稿、发行,是广大美术家、美术工作者和美术院校师生展示成果、交流学术的理想平台。二、栏目设置画坛名家、书坛名家、美术理论研究、中国美术研究、西方美术研究、美术教育、美术广角、书法研究、艺术市场、佳作欣赏。