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171.
亲亲相隐是我国传统社会中一项重要的法律制度,并为不同国家、不同历史阶段的法律制度或法律思想所贯彻。亲亲相隐之所以会成为中西法文化的共同特征和共同选择,是因为这一制度符合人性的需求,体现了"仁爱"的人性自然亲情,是"孝道"这一基本人性在法律制度中的具体表现。我国的证据立法应当在继承、改造亲亲相隐制度的基础上,构建当代中国的亲属拒证权。 相似文献
172.
预设前提:中国社会的道德危机及天主教社会训导的可能性贡献2011年4月18日,国务院总理温家宝在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时痛斥近年来祸害百姓的毒奶粉、瘦肉精、地沟油、染色馒头。温总理指 相似文献
173.
174.
175.
随着我国的经济不断发展,改革开放的不断深入,人民生活水平逐步改善,宗教信仰自由得到保障。莆田市湄洲湾北岸基督教两会(以下简称北岸两会)在省民族宗教厅、莆田市民族宗教局及省、市基督教两会的领导、关心和帮助下,认真贯彻落实江泽民同志关于宗教工作的“三句话”精神,以满腔的信仰热忱投身于这~时代的伟大洪流,实践真理,服务社会,见证基督,为社会主义两个文明建设作出了自己的贡献。 相似文献
176.
教会讲台上的证道有两个关键:按正意分解真理的道和按时分粮,这两者又息息相关,按正意分解真理的道需要按时分粮,按时分粮亦需要按正意分解真理的道。 相似文献
177.
抵制异端,预防比抵御更有效今年年初,韩国异端将在福建某地搞有关"大觉醒运动"的非正常聚会活动的消息以及关于大觉醒异端在国内聚会的极端、疯狂的场面照片、视频,引起福建教会的重视。 相似文献
178.
尽管我们懂得“生气却不犯罪”的教导,但常常被怒气所胜,然后又后悔不已。“人的怒气并不成就神的义”(雅1:20),发怒不仅没有解决问题,还影响了人际关系。这怎么办?生气却不犯罪,如何可能? 相似文献
179.
做牧人不易,做善牧更不易。这是我离开母校在牧场工作至今的深深体会。从最基层的农村教会到城市教会16年的侍奉中,虽然有失败,有软弱,有亏欠,但是,更多的还是“以便以谢”的神一直在保守着我,使我常求于圣经真理的教导,乐于基层生活的体验,谨于属灵内室的祈祷,勤于探访交通的分享,静于默想生活的思考,谧于时刻自牧的反省,提醒自己做主忠仆,战战兢兢学像基督,学做羊群的善牧人。 相似文献
180.