吉林市东寺努力开展自养工作

在省、市有关部门的关怀和支持下,几年来吉林市东清真寺自养工作取得了一定的成绩。十一届三中全会以后,具有250多年历史的东清真寺重新开放。但由于十年动乱的严重破坏,无法开展正常的宗教活动,除了一所破大院外,每月只有2元4角的房租收入,水电费都无法支付。     

一所深受欢迎的微型“人民医院”

在西昌市羊角县回族乡的城堡村里,有一所微型“人民医院”。——一间不到20平方米的斗室,摆了一个药橱,一张病床,一张办公桌,两个条凳和一把躺椅;医护人员一人;全部资金约人民币三千元。请别认为我们搞错概念,误把它称为“人民医院”。     

一与多:"宗教性"的现象学的进路、预设与时代精神

本文在勾勒出自Schleiermacher、Rudolf Otto到John Hick对宗教性探究的发展线索的基础上,揭示了这一宗教性的现象学进路的时代精神与理论预设,并进而检讨了其中的理路上的缺憾以及可能的出路。     

论法家的"法治秩序"思想

法家基于人性趋利避害的假设 ,提出“以暴制恶”的治国路线 ,期求通过君主高度集权、以暴力控制群臣、役使全民而寻得“安定秩序”。对君主不作任何伦理与理性的诉求 ,只以能否保证君主实现国家控制为惟一目的 ,强调君主必须集中全部权力以造势 ,以暴力作为最基本治理手段 ,首先以阴谋权术控制群臣 ,进而通过臣以严刑峻法控制民 ,建构金字塔式高度集中的权力格局。“法治秩序”是君主专制秩序、绝对的人治秩序和恐怖秩序 ,是进入政治权力圈的士人为君主集权需要进行的功利主义精心设计。它完全排斥历史、理性、伦理的价值与依据 ,只要求以恶制恶方法的有效性 ,虽能收一时之效 ,却难得一世之功。     

新闻浏览

会议培训宁夏天主教“两会”举行二届三次全委会 宁夏天主教“两会”于2003年12月15日在银川天主堂举行二届三次委会,会议总结了2003年的工作,并就2004年的工作计划进行了安排部署。会议期间,学习了自治区党委九届五次会议公报和全国经济建设工作会议精神,讨论座谈了全国“一会一团”三个规章制     

马祖道一禅语分析

马祖道一是中国禅宗史上影响深广的高僧大德,他创立洪州禅系及其“平常心是道”的禅学思想标志着禅学中国化的完成。马祖道一的传法方式灵活多样,禅语风格自成一家。本文从口头语言和动作语言这两个方面对马祖道一的禅语进行分析。     

第一讲 临床决策分析概述

为了使大家对临床决策有更加深入的理解,本刊编辑部特约请上海交通大学上海市第六人民医院曹建文副教授就临床决策的相关问题撰写了系列讲座,讲座的内容为：第一讲：临床决策分析概述;第二讲：如何构建不确定条件下的临床决策;第三讲：临床决策分析中如何应用决策树;第四讲：临床决策分析中的效用分析;第五讲：灵敏度分析在临床决策中的应用;第六讲：临床诊治中的Markov模型;第七讲：成本一效果分析在临床决策中的作用;第八讲：决策分析在药物经济学中的应用。我们希望读者看过这些讲座后,踊跃提出问题,发表意见,以促进医疗决策的深入研究。     

马祖的主要禅法思想探析

禅法之说,是就中国佛教禅宗中的祖师大德,根据佛陀教法的真实思想,在对众生摄受度化时,以灵活善巧的接机方式、进行弘化开演时形成的。而作为禅宗祖师之一的马祖道一禅师就是根据《楞伽》、《华严》《、维摩》等一系列大乘佛典的真实义以及惠能、怀让等诸位宗师的禅法思想和接机方便,对不同根机的众生进行导引和化度,从而形成了独具特色、对后世习禅者有较大影响的“马祖禅法”。本文就是根据有关马祖禅法中“即心即佛、平常心是道、西来意、藏头白、海头黑、一口吸尽西江水”等主要禅法思想作了一些适当的梳理和相应的探讨。不足之处,敬请…     

服务和谐社会 多行仁爱善功——中国天主教“一会一团”社会服务委员会七届一次会议在太原举行

2005年7月12日至14日,中国天主教“一会一团”社会服务委员会七届一次会议在山西太原举行。中国天主教爱国会副主席刘柏年教友,中国天主教爱国会副主席兼中国天主教主教团秘书长马英林神父, 中国天主教主教团副主席霍成主教,中国天主教爱国会副主席兼社会服务委员会主任刘德申教友,中国天主教爱国会秘书长刘元龙教友,及本届委员会26名     

逆行与承继:新西兰华工与广东家乡的传教互动

海外华人坚守"叶落归根"、"祖先崇拜"等传统观念,信仰基督教的人数并不多。遥远的新西兰淘金华工与基督教的经历,呈现了中国基督教史上特殊面相之最。淘金华工信仰基督教引发了新西兰基督教长老会的海外传教热情和拓展行动,确定华工的广东故乡作为新传教地区,逆性"回向"地开拓传教地区,成为中国基督教史上惟一一例。20世纪30年代新西兰华侨信教人数竟高达1/5强,堪称海内外华人信仰基督教比例之最。传教士与华侨之间的良好关系,为华侨得偿所愿最终留居新西兰提供了重要帮助。通过宗教,打破了新西兰华人社会的封闭和孤立状态,成为融入当地社会的重要途径。