乡愁这个病

故乡总是在远方的。在广东的时候,总要表白自己是哪里哪里人。回到故乡后,却变成广东人了。广东还是优越。比故乡有更高的楼,更宽的路,更清新的空气,更多的钱。回一趟家,平常再紧巴的人也成了大款。敢进酒店吃饭,敢入歌厅唱歌,敢给父母亲戚送昂贵的礼物,勇敢得不眨下眼睛就埋单。     

没有冒险，真后悔

邻居的老人真慈祥,真安静,包括他的生活。阳光洒下来,星星点点。老人端坐在葡萄架下,似乎在细细地嗅阳光的芬芳,享受被阳光晒暖的感觉。我被诱惑了,走近他,跟他聊天。都说沧桑的老人是一本智慧的书,我要看看他人生的绚烂,学学他的慧心。     

《茅山志》作者考

《茅山志》为道教经典,记录了历代在茅山修炼的诸位道教名流。然其作者问题尚有诸多误记之处。主要有以下几种说法:一,《茅山志》为张雨所修。二,《茅山志》为张雨、刘大彬合修。三,《茅山志》为刘大彬所修。陈国符先生在《道藏源流考》中对《茅山志》的编纂及各种版本进行了较详的考证,附录一《引用传记提要》云:“钱大昕《元史·艺文志》卷二另著录张天雨《茅山志》十五卷。《成化杭州府志》卷十五云:‘张天雨,字伯雨,钱塘人。尝屏居修茅山志,因号句曲外史。’刘大彬志元原刊本明永乐及成化重刊本皆为十五卷。吴全节序,刘大彬叙录,胡俨序…     

中国道教协会组织道职员工学习胡锦涛总书记在“学习《江泽民文选》报告会”上的讲话精神

中国道教协会于9月5日、6日先后组织驻会道职员工学习胡锦涛总书记在“学习《江泽民文选》报告会”上的讲话精神。大家认为《江泽民文选》的出版发行,正如胡总书记所指出的,是党和国家政治生活中的一件大事。《江泽民文选》主要收录了江泽民同志从20世纪80年代末到21世纪初的重     

邱祖西行所经“窝里朵”考

元李志常撰写的《长春真人西游记》(以下简称《记》)一书,详细记述了邱祖一行见成吉思汗的具体路线,但由于历史变迁和音译不同等原因,在某些具体地点的地理位置确定上,也给后人留下了许多疑义。如《记》之开篇处讲到:“仲禄今年五月在乃满国兀里朵得旨”(“兀里朵”也译作“兀里多”、“窝里朵”,通称“斡耳朵”),清程同文①先生在本书的《跋》中说:大石林牙,辽宗姓,于辽亡后率众西行,间关万里,建国西土,是为西辽……阅十余年,太祖征西域灭之。刘仲禄持敕召长春云“在乃蛮奉诏”者,此也。“大石林牙”故城即今吉尔吉斯斯坦国的虎司斡耳朵市,…     

于无为处见有为——评《道教科学思想发凡》

哲学新视界系列丛书之一《道教科学思想发凡》由社会科学文献出版社2005年初正式出版了。它是厦门大学哲学系、宗教学研究所博士生导师盖建民教授十余载心血凝结而成的力作。捧着它,我们能够深切地感受到一种学术思想和人生精神的厚重;透过它那飘着墨香的扉页,我们也能够体察到     

《神室八法》与自我修养

清代著名道教理论家刘一明,一生著书颇多,其中部分著作,后人编辑成《道书十二种》,在道教界和社会上产生深远影响。《神室八法》就是其中的一种,篇幅很短,但却是刘一明“尽其生平所得”创作而成。《神室八法》前有一序,正文以“刚”、“柔”、“诚”、“信”、“和”、“静”、“虚”、“灵”8个字为纲,详细阐述其各自的精神实质,揭示     

封面说明

《龙虎山鸟瞰图》,清乾隆朝关槐画,现存美国洛杉矶国家艺术博物馆。关槐,杭州人,字晋卿、晋轩,号云岩、曙笙、青城山人。1780年中进士第,官至翰林院编修,供奉内廷。山水画得董诰指授。该画应属界画,描绘了江西龙虎山道教宫观的宏伟壮观。界画,中国画一种,指以楼台、宫室、屋宇等建筑物为主题的画,又指以界笔直尺划线的绘画方式。(本刊编辑部)封面说明@本刊编辑部     

看见麻雀

或许刚刚读过圣经上玛窦福音中“麻雀虽然是最不值钱的东西,天父仍然照顾着他们”的句子,不由地再次勾起我蹲在院子里墙根的一角静静地观看起麻雀来,从而加深感受到造物主的创造是多么神奇。一只轻盈的麻雀,飞落于已经长满青苔的墙角下。那圆头,短尾,嘴呈圆锥状,头顶和颈部栗褐     

主显节宣告逾越节庆期（答与问）

问题一:为什么《罗马弥撒经书》(2002),在主显节福音后,有宣告逾越节庆期的传统? 答:这传统非常古老,可追溯到主历第四世纪。当时,计算日子仍没有公认的日历,各地犹太人计算犹太逾越节稍有差别,而各地的基督教会,举行主逾越节的日子亦有不同,且有争论。