全文获取类型
收费全文 | 7457篇 |
免费 | 6篇 |
国内免费 | 40篇 |
出版年
2024年 | 16篇 |
2023年 | 174篇 |
2022年 | 139篇 |
2021年 | 113篇 |
2020年 | 158篇 |
2019年 | 56篇 |
2018年 | 144篇 |
2017年 | 175篇 |
2016年 | 159篇 |
2015年 | 202篇 |
2014年 | 607篇 |
2013年 | 220篇 |
2012年 | 251篇 |
2011年 | 555篇 |
2010年 | 452篇 |
2009年 | 461篇 |
2008年 | 424篇 |
2007年 | 473篇 |
2006年 | 358篇 |
2005年 | 322篇 |
2004年 | 413篇 |
2003年 | 326篇 |
2002年 | 243篇 |
2001年 | 230篇 |
2000年 | 154篇 |
1999年 | 15篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 64篇 |
1996年 | 69篇 |
1995年 | 179篇 |
1994年 | 146篇 |
1993年 | 21篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 41篇 |
1990年 | 61篇 |
1989年 | 45篇 |
1988年 | 12篇 |
1987年 | 9篇 |
1985年 | 2篇 |
1984年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有7503条查询结果,搜索用时 140 毫秒
61.
身体哲学无论是在西方学界还是国内学界都已成为知识论批判的共同论题。然而,当西方的身体哲学乃至肉身哲学因偏解而深陷困境时,承其感召的国内身体哲学的研究亦鲜有出辙。究竟该如何理解身体?知识与身体又是怎样的关系?我们又该怎样显现中国身体哲学之风骨?中国的身体哲学为西方先验主义的身体观以及物性主义的身体观具有怎样的匡正?本文举引日本汉学家家井真之研究,为通达我们传统的体感文化框架及方法提示新径。 相似文献
62.
我国南北朝时期,宗教界流传一个佛道相诤的故事。北魏昙鸾法师,往梁朝勾容山(今江苏勾容县茅山)访问道教华阳隐居陶弘景,请求长生之术,弘景赠以仙方十卷。昙鸾回到北方,路经洛阳,恰遇印度来的大翻译家三藏法师菩提流支,于是问流支佛教中有无长生不死之法,胜过东土仙经否?流支说:“此方何尝有长生之术,纵使长年,少时不死,但终久脱不了轮回三界。”乃授之以《观无量寿佛经》。昙驾顶礼接受,当时把十卷仙方用火焚烧,专心研学《观经》,到汾并各地弘扬净土教义,广集徒众,成为净土宗的创始人。 相似文献
63.
64.
北京商务印书馆已经于近期推出《留美哲学博士文选》第一卷 ,即“当代基础理论研究卷”。该书由牟博主编 ,由已经在北美 (美国和加拿大 )获得哲学博士学位、目前在北美或者国内从事研究和教学工作的12位学者撰写而成。据编选者牟博介绍 ,这卷《文选》由两个部分组成 ;第一部分是主体 ,由十位来自不同专业领域的哲学工作者的研究论文组成。这些论文都是新近在其相应领域内实行匿名审稿制选出 ,并在具有很高学术声誉的国际哲学杂志上发表的 ,在经过作者本人翻译成中文并且进行过不同程度的修改以后 ,收入本书。其共同特点是 :第一 ,都经过了相… 相似文献
65.
66.
全真道何时传入燕京①,已无确切资料可考,但全真道著名人物至燕京活动,始于金世宗召见七真之一的王处一。大定二十七年(1187年),七真中最以神异著称的王处一奉诏赴京,世宗亲问以养生之道,并命居天长观②。次年二月,七真之一的丘处机也奉诏赴京③。王处一和丘处机先后被召至燕京 相似文献
67.
68.
70.
<正>一、引言从步入大学的殿堂,到深入到力学研究的领域,十数年来,有两样东西始终伴随着我,一是佛法,一是科学。这两个看似截然不同的东西,一直胶溶在我心中,分不清是科学影响了对佛法的理解,还是佛法影响了对科学的追求。读经时,有"会心一笑";做研究时,也有"原来如此"。科学研究是一个逐渐深入的过程,对佛法的践行,也是一个逐渐深入的过程。如《楞严经》中所说"理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽。"即便 相似文献