生命树

某寺院有两棵树，一棵是高大挺拔的银杏，一棵是干朽瘦弱的女贞。它们之间有一根粗黑的单杠，银杏树那端用螺丝和铁箍固定在树干上，女贞这端则直插树中。     

“约束”产生伟力

只要提起沙子，人们似乎马上就会想到“恒河沙数”、“一盘散沙”这些词语来。不错，即便浩瀚无垠的大沙漠，大风一起，那黄沙也只能如虎狼追逐着的羊群般拼命奔逃。     

聚与散

人与人之间的聚和散，有时像天上的浮云，有时像水中的浮萍，世事如幻，聚离随缘。     

顺着圣灵而行--读《圣灵和圣灵的工作》有感

如何全面而正确阐述福音真理,引导信徒灵命追求及如何处理好基督徒、教会与国家、政府、社会关系等问题,为此长期来作为江苏省教会同工所研究的课题。江苏省基督教最近编写义工培训教材共16册。据悉,现在已经出版了《圣灵和圣灵的工作》(教材之四)和《三自爱国运动讲义》(教材之一)两本,其中《圣灵和圣灵的工作》一书,是由季剑虹长老撰写的。他从“圣灵的位格和属性”、“圣灵的主要工作”、“圣灵工作的目     

“宴尔新昏,如兄如弟”与儒家伦理

《邶风·谷风》中的"宴尔新昏,如兄如弟"一句,表明在《诗经》时代,兄弟亲密乃属社会共识,并且兄弟亲密程度在夫妇之上,这在《小雅·常棣》一诗中可以得到印证。究其原因,乃在于兄弟关系属天伦,夫妇关系属人伦,人伦不及天伦亲厚。从"宴尔新昏,如兄如弟"的伦理教化意义上讲,有一个从强调兄弟相亲的"亲亲"到强调尊卑等级的"尊尊"的嬗递过程,其背景在于战国晚期以来德性伦理向政治伦理的转换。     

四川穆斯林的来源

四川省现有穆斯林十万,清真寺116座。四川穆斯林主要是元明清时期陆续入川的,现大多分布在成都、重庆、广元、阆中、西昌等地区。     

青松独白

春天里，我开始由沉睡的松子在岩缝中生根发芽，懵懵懂懂来到世上。点缀山的风景，看花开花落，看草长莺飞，看瀑布流泉涌洒，听小溪弹琴，听小鸟歌唱，听风声雨声，还听树叶和雪花飘落的声音。我为自己的一身青葱惊喜，默唱悦心的歌曲。     

历史的鉴戒

成强弟兄32岁得“再障绝症”,医生判其在世年月不足半载,但他爱惜余下光阴,用笔名“桑伟”、“(?)媛”等写下数百篇讲章。在《天风》、《教材》、《讲道集》等刊物发表,部分讲章汇集《天问》一书,再版两次。成强弟兄于2003年6月20日上午10时安息主怀,享年70岁。今刊发他的一篇文章,以表在基督里的遇思。     

一部眼动研究的填补空白的佳作——《学生汉语阅读过程的眼动研究》评介

眼睛是心灵的窗户，眼动过程与模式是个体阅读内部加工的外显写照。对眼动的研究，将给人们探讨高级心理过程开辟一条客观而有效的途径。汉语材料阅读中眼动的研究，自二十世纪二十年代沈有乾在美国利用光学仪器开其端，以后则长期沉寂。我国大陆八十年代中才     

传统家训研究的补白之作——读《中国家训史》

在中国传统文化中,端蒙养、重家教的古代家训,是颇具特色的一项重要内容。其思想内涵之丰富多采、表现形式之灵活多样、影响作用之深刻久远,是世界各国文化史上所仅见的。 20世纪80年代以来,一些学者在挖掘整理传统家训方面做了大量的工作。徐少锦、陈延斌二位教授继主编《中国历代家训大观》(上、下册,中国广播电视出版社1993年出