全文获取类型
收费全文 | 7035篇 |
免费 | 6篇 |
国内免费 | 18篇 |
出版年
2024年 | 16篇 |
2023年 | 163篇 |
2022年 | 127篇 |
2021年 | 106篇 |
2020年 | 144篇 |
2019年 | 50篇 |
2018年 | 136篇 |
2017年 | 156篇 |
2016年 | 144篇 |
2015年 | 172篇 |
2014年 | 573篇 |
2013年 | 213篇 |
2012年 | 223篇 |
2011年 | 530篇 |
2010年 | 436篇 |
2009年 | 438篇 |
2008年 | 402篇 |
2007年 | 460篇 |
2006年 | 337篇 |
2005年 | 304篇 |
2004年 | 394篇 |
2003年 | 348篇 |
2002年 | 232篇 |
2001年 | 222篇 |
2000年 | 147篇 |
1999年 | 12篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 62篇 |
1996年 | 64篇 |
1995年 | 172篇 |
1994年 | 126篇 |
1993年 | 11篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 37篇 |
1990年 | 42篇 |
1989年 | 34篇 |
1988年 | 8篇 |
1987年 | 4篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有7059条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
论蔡清《易经蒙引》对《周易本义》的注疏价值 总被引:1,自引:0,他引:1
作为对<周易本义>具有注硫性质的<易经蒙引>,其对于理解朱子的<本义>,到底有多大帮助?蔡清的理解与朱子<本义>原义是否贴切?这是本文试图解决的问题.文章通过研究,得出这样的结论:<易经蒙引>是对朱子主要易注的宏观审视与抉择,其对<本义>与<程传>的承传与不同有清醒的分判与吸取,并融会宋元诸易家研究<本义>之释,择精存义,且以历史的、礼学的闸释具化对<本义>的疏解.<易经蒙引>是蔡清在对朱子易说进行深思热虑的基础上作出的,是研究朱子<本义>不可或缺的材料. 相似文献
992.
旧题归有光撰<易经渊旨>与归有光<震川先生集>中最核心的易学思想、政治思想颇为一致.<易经渊旨>认为易图非作<易>之本、对<说卦>的解释不必拘泥于卦位、邵雍易学晦涩难懂,这些观点正是归有光易图论的主要理论环节;<易经渊旨>的仁政观重视上下有亲、反对以势临民,与<震川先生集>之最重要的政治观念相呼应.<易经渊旨>是<周易>文本与归有光思想的精密结合.<石镜山房周易说统>等材料也为<易经渊旨>乃归氏真作提供了佐证. 相似文献
993.
994.
该文以《孔子家语》为文本,对孔子的差异心理思想进行研究。讨论的问题有:《孔子家语》一书的性质,孔子论类型差异与孔子论个别差异。 相似文献
995.
996.
997.
提起居比路岛,基督徒都不会感到陌生,它曾出现在<使徒行传>中. 居比路就是今天的塞浦路斯.塞浦路斯,希腊语意为"产铜之岛",位于地中海东北. 相似文献
998.
999.
1000.