吴福春作品CSSCISSCI

回族,1957年出生中国书法家协会会员,现任陕西省书法家协会副主席、陕西省政府参事室文史馆研究员、陕西省国学研究会顾问、陕西名人书画院副院长。作品曾多次入展和获奖于全国第四届正书展、中华之星等大型展览,并多次赴台湾、韩国、日本、澳大利亚、巴西等地,进行书法交流或展览,作品被国外友人收藏。     

伊斯兰教“泰格瓦”的内涵探析——兼论伊斯兰教“敬畏之心”与儒家“四心说”的相通性CSSCISSCI

“泰格瓦”（ ）一词,在《古兰经》中出现了151次,如果加上同一词根的其他变位（包括名词、动词）语词,它在《古兰经》中出现达251次之多。这说明“泰格瓦”对穆斯林的信仰与生活是至关重要的。“泰格瓦”,意为“敬畏”,代表了信仰者基本属性﹐体现了认主独一的全部理念和真实感情。他的一切行为都以真主的教诲为准则,任何一点偏差都会使他感到羞愧和不安。     

持守信望爱 活出真善美——杨济余同道访谈录

基督徒如何在当代社会与周围人群开展对话,寻求理解,不仅需要基督徒对信仰本身的体认和践行,更需要有对周围文化的深入理解和反思,本期邀请杨济余同道谈谈他对信仰、世界、文化等问题的看法,以期启发读者再思信仰真谛,活出美善人生。     

《一神论》释义(五)

譬如说言,魂魄在身上,如地中麦苗,在后生子~1。就像（人）能说话,（是由于）灵魂在身体里面,如同地里的麦苗,之后生出籽粒来。     

《一神论》释义(二)

虽不见持捉者,必有以神妙捉者。 譬如射人,力既尽,箭便落地。 若神力不任,天地必坏,由是神力,天地不败。 故天地并是一神之力,天不堕落,故知一神妙力,不可穷尽。     

《一神论》释义(四)

一天论第一 问曰：“人是何物作？” 有人问：“人是什么物质构成的？” 答曰：“有可见,无可见。何在作？何无作？ 回答说“有可见（物质的一面）,有不可见（非物质的一面）。哪些是被造的？哪些不是被造的？     

女子街头乞讨 只因貌美如花

据4月9日《新京报》报道,近日,在丽江街头出现一名奇葩乞讨女子。该女子为湖南人,30岁左右,身着红衣,盘坐于地,手臂上刻有＂孝＂＂礼＂文身,身前放着一个纸板,赫然写着：＂因本姑娘生得漂亮,四肢健全,身体健康,天生丽质,貌美如花,所以不想上班,在此乞讨,谢谢好心人。＂说到乞讨者,我们通常认为要么是四肢不全、没有劳动能力的人,要么是年老体衰、无依无靠的人。许多人对这样的乞讨者都会表示同情,施以援手。     

教会文艺中国化的点滴实践体会

如何推进基督教中国化？教会文艺的中国化是可行之路。杭州思澄堂近年来尝试将民乐、戏剧、民族服饰引入教会崇拜生活,深受信徒喜爱2018年6月《天风》＂众议苑＂栏目的议题是＂谈谈基督教文艺的中国化＂,刊登了来自教会的牧者同工及专家学者的文章,大家纷纷就＂基督教文艺中国化＂提出了个人的一些思考、方向、思路等。笔者看了颇有感受。基督教中国化是当下中国基督教界的主旋律。从国家层面到基督教全国两会、各省市基督教两会,都在轰轰烈烈地开展基督教中国化的神学研讨和实践.     

基督徒可以看其他宗教的书籍吗?

前段时间,有位姊妹在网上问我,基督徒可以看其他宗教的书籍吗？原来,她在给上小学的儿子选择课外读物,孩子很想看《西游记》《哈利波特》等书籍。可她觉得这些书的内容都有其他宗教色彩,但又不想打压孩子的阅读兴趣,因而感到左右为难。     

我是牧师,不是圣人

＂我是牧师,不是圣人＂,这是法国著名作家大仲马（1802-1870）的代表作《基督山伯爵》中一句不太被人留意的台词。《基督山伯爵》讲述了19世纪法国皇帝拿破仑＂百日王朝＂时期,法老号大副爱德蒙·唐太斯遭到两个卑鄙同事和法官的陷害,被打入死牢。在死牢中唐太斯结识了狱友法利亚牧师（又译神父）。法利亚向他传授各种知诉,将唐太斯培养成了一位博学之士。