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931.
政府法治论与行政法的基本原则 总被引:1,自引:0,他引:1
行政法的理论基础和行政法的基本原则是属于不同层次但密切相关的两个概念。行政法的理论基础决定行政法的基本原则 ,行政法的基本原则体现和落实行政法的理论基础 ;“政府法治论”具有鲜明的特性 ,它应是当代中国行政法的理论基础。建立在“政府法治论”理念上的行政法的基本原则应是 :权责统一原则、行政公开原则、利益平衡原则 相似文献
932.
"安乐死有违宪法"析 总被引:1,自引:0,他引:1
1 “安乐死有违宪法”的两种理解广东省人大教科文卫委员会的“安乐死有违宪法”之说可以作两种涵义的理解。其一 ,程序性违宪。据《羊城晚报》载称 :广东省人大教科文卫委员会认为 ,对任何未经法律处死的生命 ,人为地加以结束 ,不管实行“安乐死”是自愿与否 ,实际上是对生存权的剥夺 ,而生存权是《宪法》直接保护的权利。“‘安乐死’的立法权属于专属立法权 ,地方不能就此立项。”[1] 这里的意思很清楚 ,根据我国《宪法》及属于宪法部门法的《立法法》 ,作为地方权力机关的省级人大 ,无权就剥夺人的生命的事项制定地方性法规。安乐死作… 相似文献
933.
934.
郭店楚简《老子》研究评述 总被引:2,自引:0,他引:2
本文在对楚简《老子》研究进行回顾与反思的基础上,对目前学界的研究现状及一些有争议的问题进行了评述。主要涉及以下几个方面:早期儒道关系的认识与评价;老子哲学中“有”“无”的关系问题;关于今本《老子》的作者;如何认识楚简《老子》甲、乙、丙本的文本构成等。 相似文献
935.
“足智”、“多匿智”是重要的齐俗内容和齐人的性格思维特征。匿智以足智为前提,是足智的具体表现形式。姜太公开齐人足智、多匿智的一代风尚,《管子》、《孙子兵法》集中反映了齐人足智、多匿智的性格思维特征。产生这一齐俗的原因有三,一是太公作风的影响;二是齐国近千年工商业社会的磨炼和薰染;三是浩瀚无垠、诡谲多变的大海拓展了齐人高度的思维能力和奇特的想象力。 相似文献
936.
《周易》是我国古代一部很重要的文化典籍.为中国文化提供了丰富的精神资源,其中也蕴涵了丰富的领导素质教育思想,教育领导者必须具有光明公正、廉洁自律的政治素质。善于用人、交往沟通的能力素质。这些思想至今仍有其现实意义。 相似文献
937.
《国策·秦三》与《史记·范睢列传》都记述了范睢入秦游说昭王一事:范睢冒着极大风险,对昭王力陈秦廷中“四贵”专权乱政的事实,分析其危害性,使昭王认识到问题的严重性,于是痛下决心铲除了“四贵”集团,改用范睢为相,最终成就了帝业。 相似文献
938.
庄存与的《公羊》学虽然受到赵《春秋属辞》的影响 ,但主要限于治学体例 ,而在治学立场上 ,二者其实有根本的歧异。庄存与克服了赵以策书之体说《春秋》的倾向 ,并注重《春秋》例辞背后的立场。这点直接上承汉代《公羊》学。不过 ,庄氏《春秋》学在某些具体的事例解释上与汉代《公羊》学也有差异。庄氏的特点在于对《春秋》变辞的引申与发挥 ,并补充了汉代《公羊》学未曾论述的诸多方面 ,为后人理解《公羊》大义提供了新的线索。 相似文献
939.
940.
本刊讯7月11日上午9时,厦门大学佛学研究中心揭牌典礼在厦大颂恩楼隆重举行,全国政协常委、中国佛教协会副会长、闽南佛学院院长、厦大佛研中心名誉主任圣辉法师与厦门大学副校长邓力平教授共同为佛学研究中心揭牌。揭牌仪式由厦大人文学院副院长徐梦秋教授主持,厦大宗教学研究所所长詹石窗教授、厦大佛学研究中心主任刘泽亮教授和佛研中心的专家学者,以及前来厦门南普陀寺参加“海峡两岸暨港澳佛教界为降伏非典国泰民安世界和平长一诚法师、香港佛教联合会会长觉光法师、台湾佛光山开山星云法师、澳门佛教总会理事长健钊法师等和来自两岸四… 相似文献