变化的是月光下的景物

这个世界是什么？是为什么而存在的？ 我又是什么？为什么不偏不倚、不早不晚，恰在这个时段来到这个空间？     

让“幸福”定格

看过一个主题为“幸福”的摄影展，所有图片都围绕“幸福”取景。正因如此，它极大提升了我的兴趣。我怀着一颗好奇的心走进展厅，很快被一幅幅画面吸引。     

第一个和第二个

古今中外,最受世人崇敬的人往往都是第一个大有作为者。第一个吃螃蟹的人,第一个发现新大陆的人,第一个环球航海的人,第一个飞入太空的人,第一个摘取某项科技成果的人,第一个在比赛中夺冠的人……敢为天下先、勇创新奇迹的第一个人,其胆量、其智慧、其成就、其业绩,总会吸引众多人津津乐道,赞赏不已。     

赵普 孟非过年

1997年2月初,眼看就要过年了,正在北京电视台试用的赵普却满肚子憋屈:本来自己是到电视台做主持人的,但台里偏偏只是让他配音,或是跟着台里的正式员工到演播室看他们出镜。赵普心想,这样长期坐冷板凳,是很可能熬不过试用期而卷铺盖走人的。这时,母亲又打电话催他回家过年——一边是事业没着落,一边是亲情在召唤,赵普陷入了极度的矛盾之中:请假回家过年,无疑会给领导临阵脱逃的印象,因为春节台里实在     

迂回

人生旅途中需要直线向前，也需要迂回进取。“径折全疑尽，峰回陡自开”。迂回，广阔的远景和深邃的高天就会扑入你的眼帘，会让你的眼界与心灵得到丰富；迂回，你就可以品味到峰回路转的畅快，你就会拥有柳暗花明的豁然。     

总结历史，正视现实，做好世纪初的爱国会工作

２０世纪中叶开始的中国教会，依恃天主圣神的启迪和眷顾，在全新的社会主义祖国发展的进程中，走过了半个世纪不平凡的成长历程。 忘却历史就等于背叛，歪曲过去无异于蒙骗，历史应还它本来面貌。在新中国刚刚诞生的５０年代初，中国天主教广大神长教徒基于一个基督徒爱国爱教的良知，依赖天主圣神默导，满怀着对教会在新中国的适应和发展的渴望，在全国人民的支持下，掀起了反帝爱国运动，彻底清除了霸持控制中国教会的殖民主义势力，争回了中国地方教会应有的办教主权，从而使中国教会有可能在政治上彻底摈弃西方教会掺杂在传教工作中的…     

在圣神与凡俗之间——论成玄英《道德经义疏》中圣人形象

圣人在汉民族传统文化思想中成为一“索引词”,无论是从哲学、史学、文学等上层文化去透视,还是从礼仪制度、道德伦常等下层文化来审察,均能发现圣人以及圣人观念的普泛性,这种普泛性对整个文化传统具有较强的统摄作用。圣人为文化传承者所塑造,又是其企慕的最高理想人格,成为华夏文明创造发展过程中赖以汲取的精神资粮,也成为人们生活中应当奉行的最高人生准则。由于儒家思想在传统文化中占居社会意识的主流地位,一提到圣人,人们思想中自然会呈显出“尧舜禹汤文武周孔”等儒家推崇的圣人形象。儒家士人不仅赋予这些圣人以政治理想上的含义,…     

生命给了什么，我就享受什么

天气真的不错，天空蓝蓝的，儿乎没有云朵，阳光照在身上，暖洋洋的，舒服极了。心情就像是随风轻舞的柳枝，满身翠绿的，任那轻风拂过，左右摇摆，说不出的喜悦。     

给梦开方

做了一辈子梦,可知梦为何物?——题记一梦如人的影子,伴随人一生。古今中外,从周公到弗洛伊德,几千年来没有停止探索梦的脚步,但事到如今,仍然仁者见仁,智者见智,没有一致的答案,     

最想“高攀”的几位朋友

古人说：“与有肝胆人共事，于无字处读书。”如果上天给我机会，跨越时空，广交古今中外名士为友，我会不遗余力“高攀”这样九位朋友，以他们为师，为他们自豪，以能与其交往为荣。