全文获取类型
收费全文 | 7522篇 |
免费 | 7篇 |
国内免费 | 44篇 |
出版年
2024年 | 17篇 |
2023年 | 183篇 |
2022年 | 143篇 |
2021年 | 117篇 |
2020年 | 159篇 |
2019年 | 60篇 |
2018年 | 147篇 |
2017年 | 178篇 |
2016年 | 164篇 |
2015年 | 202篇 |
2014年 | 612篇 |
2013年 | 231篇 |
2012年 | 250篇 |
2011年 | 555篇 |
2010年 | 458篇 |
2009年 | 465篇 |
2008年 | 428篇 |
2007年 | 473篇 |
2006年 | 353篇 |
2005年 | 318篇 |
2004年 | 411篇 |
2003年 | 351篇 |
2002年 | 239篇 |
2001年 | 227篇 |
2000年 | 153篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 64篇 |
1996年 | 68篇 |
1995年 | 183篇 |
1994年 | 145篇 |
1993年 | 21篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 41篇 |
1990年 | 61篇 |
1989年 | 47篇 |
1988年 | 11篇 |
1987年 | 8篇 |
1985年 | 2篇 |
1984年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有7573条查询结果,搜索用时 31 毫秒
911.
912.
913.
914.
915.
根据中国无神论学会几位从事宗教理论政策研究的理事建议,2010年1月22日本刊编辑部邀请部分长期从事宗教事务管理工作和统战工作的老领导、老同志举行了一次小型座谈会。座谈是由《中国宗教》杂志2008年第11期的文章《从"精神鸦片"到"社会资本"》直接引发的这篇文章涉及到中国共产党对宗教的方针政策究竟是什么,它的理论依据和在中国实践的根据是什么,中华人民共和国建国60年来,前30年与后30年是否有原则性的变化等问题,这些老同志作了正本清源的发言,并介绍了他们在实际工作中的经历与总结。有实践依据,有理论高度,对我们是一种震撼和启迪。会议由学会秘书长、中国社会科学院科学与无神论研究中心主任习五一主持。座谈会上的发言,根据录音略加整理,按发言次序发表如后,供感兴趣的同好者参考。其实,评论执政党的宗教方针政策及其理论和实践,在公开的媒体和学术报刊上早就有了存在各种不同认识和观点,以致引起辩论,应该是正常的,有益的。但自《马克思主义宗教观必须与时俱进》在2001年12月16日首发以来,相关舆论出现了一边倒的迹象,至这篇《从"精神鸦片"到"社会资本"》将这种倾向推到了一个新的坡度,引起人们的特别关注是当然的。不仅如此,《中国宗教》的主管单位是国家宗教事务局。《从"精神鸦片"到"社会资本"》一文的发表,使人容易把作者的言论误作官方的意向,具有了舆论的甚至政策的导向性假象。因此,辨清其中的是非不仅有学术意义,也有现实意义。我们将以此次座谈为契机,就有关问题持续地进行讨论,欢迎大家参与。 相似文献
916.
《科学与无神论》编辑部 《科学与无神论》2010,(5):63-64,F0002
<正>2010年8月1日,在任继愈先生逝世一周年之际,由中国社会科学出版社、中国社会科学院科学与无神论研究中心、《中华大藏经》编辑委员会联 相似文献
917.
918.
引言
《天主实义》是明末来华意大利耶稣会利玛窦神父一部杰出的神哲学著作。初稿撰于1595—1596年间。这部著作第一次系统地向中国传统时代的士大夫们介绍了西方天主教的神哲学思想,对研究中西文化交流、融合与冲撞具有重要意义。这部著作版本极多, 相似文献
919.
920.
人们常以为董仲舒“罢黜百家”、“独尊儒术”是文化专制,认定“天不变道亦不变”为形而上学,是为腐朽的反动统治阶级服务的。这种断章取义的评论,对董仲舒是不公正的。本文认为董仲舒具有齐学风气。他的大一统思想明显受齐国特有的黄老之学的影响,他吸收道法阴阳名等思想,对先秦儒学加工改造,创造了一个新的儒学体系,奠定了长期封建统治的理论基础。 相似文献