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一密教(Guhya-yqna)狭意上是指佛教发展到后期出现的一种宗教形态。学者将之划分为陀罗尼密教(公元三、四世纪盛行)、持明密教(或持明乘vidyadhqrazi-yqna,公元四、五世纪至六、七世纪盛行)、真言密教(或真言乘mantra-yqna,公元七、八世纪盛行)、瑜伽密教(金刚乘vajrayāna,公元八、九世纪盛行)[1]、无上瑜伽密教五个流派(公元十、十一世纪盛行)[2]。西藏佛学家布顿·仁钦朱(1290-1364)依据经典则将之分为四部:所作怛特罗部,即事部(kriyā)、行怛特罗部,即行部(caryā)、瑜伽 相似文献
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正陈国符教授是中国道教学研究领域的拓荒者,他的《道藏源流考》,是学术界第一部研究《道藏》的名著。他被日本学者称为全世界研究《道藏》的"第一人者",在国际上享有极高的学术声誉。先师陈国符教授和先师王明研究员都是中国道教学研究领域的拓荒者,特别是陈国符教授的《道藏源流考》,是学术界第一部研究《道藏》的名著。他被日本学者称为全世界研究《道藏》的"第一人者",在国际上享有极高的学术声誉。1979年9月3日至9日,第三次国际道教学研究会议在瑞士苏黎世举行,首次邀请中国大陆学者参加会议。中国社会科学院的王明研究员和天津大学的陈国符教授代表中国大陆出席了会议。自20世纪40 相似文献
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《公民道德建设实施纲要》颁布实施十几年来,在实践上公民道德建设活动异彩纷呈,文明道德之花竞相开放;在理论上多学科联动,中国特色的公民道德建设理论体系正在形成。但无论在道德建设实践中还是理论研究上都还有很多问题和不足,它需要党和政府、各种社会组织和广大民众的广泛参与,其中学术理论界应着重从三个方面做出努力:进一步加强相关理论研究,为公民道德建设奠定良好的理论基础;进一步加强实践调研,增强推进公民道德建设的针对性;积极探索将道德建设制度化、法律化的途径和机制。 相似文献
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儿歌又称“童谣”,它具有词句简单、生动有趣、想象丰富、琅琅上口、短小易记的特点,非常符合幼儿的认识能力和接受能力,往往是幼儿较早接触到的一种文学样式,也是幼儿文学中最重要、最成熟的一种文体.在幼儿园的教学中,儿歌占了很重要的位置.幼师可以借助儿歌的教学来帮助孩子发展语言的表达能力,丰富幼儿的词汇,同时还可帮助幼儿提高认知能力,发展幼儿的想象力.但是幼师生在学习《幼儿文学》这门课的“儿歌”专题内容时,主要只是了解儿歌的概念和发展情况,掌握儿歌的特点、分类及传统艺术形式,学习儿歌创作的方法等理论知识,而缺乏对选择儿歌教育内容、灵活运用教学方法等方面的学习.通过观察幼师实习生在幼儿园的具体授课实操表现,笔者发现实习生对于儿歌的教学内容有些随意,教法也比较单调.那么如何把握好幼师儿歌的教学才能更充分地发挥它的功能呢?笔者认为,幼师教师需学会在备课时以教育和教学的目标作为指引,围绕“教什么”和“怎么教”这两个方面来选择教育内容和教学方法,这样才会更有效地发挥儿歌的教育作用,才会避免儿歌教学的随意性. 相似文献
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