起初的爱心

《启示录》2章至3章是主基督吩咐约翰写给亚细亚七个教会的信（参启1：4、11）。关于这七封书信的写作对象是谁,学者们有不同的见解。最可能的是七封信确实是写给七个教会的,因为其中的信息针对的就是那七个城市的教会当时的问题。同时,七封信是作为《启示录》的一部分,在各教会间传阅,     

穆斯林要做到举意与行为的完美结合CSSCISSCI

各位朵斯提：赛俩目!清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“凡说过‘我们的主是真主’,然后遵循正道者,众天使将来临他们,说：‘你们不要恐惧,不要忧愁,你们应当为你们被预许的乐园而高兴。’”（41：30）经文告诉我们,凡是认主独一且行端意正的穆斯林,都将享受真主许诺的美好天堂,过永久无忧的快乐生活。     

四诗考北大核心CSSCISSCI

《诗》学古有四诗之说,又有风、雅、颂三体之论。三体或谓三类①。然三体四诗如何匹对,三体名义为何,皆有争议。宋王质《诗总闻》、程大昌《诗论》倡《周南》、《召南》之“南”自为一体②,后顾炎武、梁启超从其说③。如此则以《诗》有南、风、雅、颂四体。此说虽巧为牵合,实颇违古义。今就四诗本义、四诗与三体之关系以及风、雅、颂之名义详为考述,以还《诗》教之原。     

权力感对建议寻求的影响:自信和谦卑的作用

为了探讨权力感对建议寻求的影响,及其中介机制和边界条件。研究一基于组织背景,采用问卷调查的方式对102名企业员工进行了施测,初步发现了权力感、自信及建议寻求行为之间的关系。研究二以119名学生为被试,采用实验的方式,再次验证了三者之间的关系。研究三以179名学生为被试,采用实验的方法,发现了谦卑对"权力感-自信-建议寻求"关系的负向调节效应。     

手机成瘾对学习倦怠的影响:以学业拖延为中介

本研究采用随机抽样的方法,选取广东省某职业技术学院600名大学生,通过手机成瘾倾向量表、大学生学习倦怠量表、PASS学业拖延量表,及报告个人家庭的经济状况,考察了手机成瘾对学习倦怠的影响,并探讨了学业拖延在手机成瘾和学习倦怠中的中介作用,及经济状况的调节作用。结果显示:(1)学业拖延是手机成瘾和学习倦怠的中介变量;(2)手机成瘾通过学业拖延对学习倦怠产生的间接影响受个体经济状况的调节。     

讲经诵经 弘扬时代新理念 第十一届全国卧尔兹演讲暨第十二届全国《古兰经》诵读比赛侧记北大核心CSSCI

70名讲经诵经选手激烈角逐全国两赛 初夏的北京,绿意盎然,鲜花怒放。4月24日至26日,中国伊斯兰教协会迎来全国各地70名回、维吾尔、东乡等民族的优秀讲经、诵经选手,举行为期三天的第十一届全国卧尔兹演讲比赛暨第十二届全国《古兰经》诵读比赛。     

孝道教化 道教的经验及其现代价值北大核心CSSCI

孝是中华传统文化的核心概念之一,也是传统社会的核心价值观之一。在传统孝文化的形成过程中,道教曾发挥了不可忽视的作用,特别是道教的教化方式,对社会广大民众更具实际力量,是对儒家孝道伦理的重要补充。一人道与天道相感是道教的重一要思想。道教经典《太平经》说,天道喜善憎恶,而“孝”是“大善”。     

禅画 以心印心 心心不异北大核心CSSCI

唐代禅宗六祖慧能大师开一代新风,禅宗大兴于世,对中国文艺影响深远,以至于后来涌现出了大量的禅画作品。中国绘画三千年源远流长,其中不泛与宗教有关的内容,在中国第一部美术通史——唐代张彦远《历代名画记》中就已经出现了有关道释画的记载。     

《宗教事务条例》颁行以来宗教工作法治化成效显著北大核心CSSCI

以法治的方式管理宗教事务,是我党开展宗教工作的一贯主张。1931年《中华苏维埃宪法大纲》中就有“保护信教自由”的条款。新中国成立后的1954年宪法,直至1982年宪法三十六条奠定了宗教工作法治化的法制基础。改革开放以来,     

论《纲要》教学中对近代在华基督教本质的阐释CSSCI

全球化背景下多元信息借助新型传播方式影响着大学生的认知。持历史虚无主义论者常常片面夸大基督教对中国近代化的作用,刻意美化基督教的普世主义,曲意抬高某些传教士的历史地位,碎片化评价某些在华传教士的道德情操,使当代大学生对近代在华基督教产生误判。《中国近现代史纲要》可以选取近代在华基督教为切入点,联系现实,运用历史唯物主义基本理论,在全球史观和鸦片战争前后在华基督教比较视角下,多维度地阐释近代在华基督教的本质。