娘的疼痛

有一种疼痛超越了肉体，直抵心灵，没有亲身经历过的人是无法体味到那种疼痛的。我娘的疼痛不仅来自病痛的折磨，更来自我对她的不理解和偏见，在历经岁月的沉淀之后，她的这种疼痛让我感到内疚不已。     

党校应加强科学与无神论教育

一、从国际国内的大环境看20世纪70年代以来,一股新蒙昧主义在世界范围内泛滥成灾。它大肆宣传超自然现象的存在,特别是打着人体科学、生命科学的幌子,极力鼓吹人体的所谓超常功能。在它的带动下,传统有神论的种种货色亦乘机死灰复燃……一时间,沸沸扬扬,闹得乌烟瘴气。它已不再仅仅局限于民间,而     

《纪念赵朴初居士图片展》观后感

朴老离开我们整整一年了。在老人家周年祭的时刻，中国佛协为纪念自己的已故会长举办了一个朴素而庄重的图片展。2001年5月19日，纪念赵朴初居士图片展在北京中国佛学院新教学楼举办。　　朴老您在哪里？我要在这个图片展中寻找您的踪迹。　　5月19日下午，我走进了漂亮的中国佛学教育的最高学府，好眼熟的“知恩报恩”四个金色大字被放在迎门一个红木制的屏风正中，显得格外雅致。　　这四个字之所以眼熟，是因为家中有一个粉红色的塑料袋，一面印着“知恩报恩”，一面印着中国佛学院建院四十周年，全家人感到朴老这四个字写得格外漂亮，并…     

生命树

某寺院有两棵树，一棵是高大挺拔的银杏，一棵是干朽瘦弱的女贞。它们之间有一根粗黑的单杠，银杏树那端用螺丝和铁箍固定在树干上，女贞这端则直插树中。     

都市化影响下的现代水墨艺术

新文人画和实验水墨是新时代都市生活的产物,当代艺术家以都市生活为创作背景,试图通过对现代社会生活及生存状态的揭示,来表达都市人精神上的空虚迷茫或动感激情。回顾20世纪中国画的发展史,我们不难发现都市化或现代性已经成为中国水墨画不断追求和发展的一个新的过程,也就是说现代水墨是在追随时代发展的过程中成长的。     

漫议BOBO消费法则

BOBOs就是指拥有布尔乔亚(中产阶级)的经济基础,崇尚高品质的物质生活,又追求自由与解放的波希米亚式的生活方式的人,也指既拥有高学历、丰厚收入,又讲究生活品味、享受富裕成功、注重心灵自由、追求不羁与流浪的一族。Bo与Bo的结合就是物质与艺术的结合。Bo与Bo的结合已经不再局限于追求物质利益,他们摆脱了布尔乔亚物质主义的樊篱,同时追求精神愉悦和心灵回归。布波族是消费的艺术家。BOBO族本是布鲁克斯对美国一个新阶层的称呼,但却以惊人的速度为全世界大众所接受,并在其他国家得到新的诠释。在中国的北京、上海、广州等一些经济发达的大城市,同样出现了大批布波族。     

“约束”产生伟力

只要提起沙子，人们似乎马上就会想到“恒河沙数”、“一盘散沙”这些词语来。不错，即便浩瀚无垠的大沙漠，大风一起，那黄沙也只能如虎狼追逐着的羊群般拼命奔逃。     

聚与散

人与人之间的聚和散，有时像天上的浮云，有时像水中的浮萍，世事如幻，聚离随缘。     

顺着圣灵而行--读《圣灵和圣灵的工作》有感

如何全面而正确阐述福音真理,引导信徒灵命追求及如何处理好基督徒、教会与国家、政府、社会关系等问题,为此长期来作为江苏省教会同工所研究的课题。江苏省基督教最近编写义工培训教材共16册。据悉,现在已经出版了《圣灵和圣灵的工作》(教材之四)和《三自爱国运动讲义》(教材之一)两本,其中《圣灵和圣灵的工作》一书,是由季剑虹长老撰写的。他从“圣灵的位格和属性”、“圣灵的主要工作”、“圣灵工作的目     

“宴尔新昏,如兄如弟”与儒家伦理

《邶风·谷风》中的"宴尔新昏,如兄如弟"一句,表明在《诗经》时代,兄弟亲密乃属社会共识,并且兄弟亲密程度在夫妇之上,这在《小雅·常棣》一诗中可以得到印证。究其原因,乃在于兄弟关系属天伦,夫妇关系属人伦,人伦不及天伦亲厚。从"宴尔新昏,如兄如弟"的伦理教化意义上讲,有一个从强调兄弟相亲的"亲亲"到强调尊卑等级的"尊尊"的嬗递过程,其背景在于战国晚期以来德性伦理向政治伦理的转换。