未来医学的目的应转向健康人群

未来医学的目的应转向健康人群山东肥城矿务局第二医院（２７１６００）亓兰茂社会需要健康的人群,人民希望有健康长春的体魄,而这种健康已不仅仅是没有疾病和病痛,而是身体上、精神上、社会上的完满状态。政府要求把保障人民健康、提高人口素质纳入社会经济发展总体目...     

《医学与哲学》的引文分析

《医学与哲学》的引文分析第三军医大学检验系（重庆６３００３８）黄春基,高强国研究生队王关嵩,罗长坤编者按：学术论文引用参考文献的情况,直接向读者展示了作者写作前涉及的文献资料领域,常常从一个侧面反映论文的质量和水平。应当说,本刊以往发表的相当部分的论...     

论文化演进特征对中医学发展的影响

论文化演进特征对中医学发展的影响第一军医大学（广州５１０５１５）徐复霖,符仲华中医学在中国文化的土壤里孕育形成并经数千载而不衰,是光辉依旧的中华文化瑰宝中极重要的组成部分。文化形成发展有独特的现象和规律,医学的发展演进也受到这些规律的影响。本文试就文...     

激活情结浸润心田

读《佛教文化》1996年第二期“当机者说”一栏主持寄语,谓“我们现在都说一个没有信仰的民族,是没有前途的民族,可是一种根本不关心宗教文化的文化,或者说根本漠视现代宗教文化人文意味的文化,又意味着什么呢？”我深有同感,社会上确有这么一种观点,视佛教文化为正统学术文化未流或不入流之文化。笔者认为,持此观点的人是因为他们对中国传统文化认识不够全面和深入所致。不过,我们不必在意佛教文化在不在“人文”之列。因为这是一个不成问题的问题。笔者认为,我们注重的应是佛教文化在现实社会中事功上的作用,而不是其名声的显现…     

国外组织文化研究综述

本文扼要回顾本世纪８０年代以来国外组织文化研究的主要动向．全文分三部分阐述．首先,从组织文化研究的社会背景和组织心理学研究本身等方面分析组织心理学重视文化研究的主要原因．其次,考察有关文化和组织文化的定义及其内涵,并就不同的组织文化定义作简短评价．再次,概括组织文化研究的主要内容．包括：组织气氛与组织文化,组织文化的运行机制,跨文化组织心理研究．组织文化的功能．     

一代名尼通愿法师

1991年3月6日,一代名尼通愿法师辞世。初闻通愿法师之名,确曾有过孤陋惶恐的感觉,其传奇的身世与淡泊的一生常令人思无所依,欲说还休。通愿法师俗姓翟,名尧臣,世居山东。祖上并不富裕,其祖父曾以钉鞋为业,膝下子女八人,风雨飘摇,嗷嗷待哺。因山东土地贫瘠,只好拖儿带女,来到黑龙江双城县。其父为长子,名文选,字羲人。自幼聪颖好学,常于砍柴卖菜贴补家用之暇,在本地白财主家的私塾窗外听讲,后为教师周先生发现,见其悟性颇高,孺子可教,便以自己的薪金来供其上学。翟文选果然不负众望,勤苦求学,考中举人。袁世凯时为议员。因不满其窃国专权行为,     

《华严经》的构成和思想

1、以杂华装饰的无限大的佛华严——持杂华庄严佛《法华经》是讲述妙法的经。而《华严经》是《大方广佛华严经》,它以“佛”为重点。《法华经》是说法的经,而《华严经》是说佛的经。作为大乘佛教具有代表性的经典就是《法华经》和《华严经》。《华严经》全称《大方广佛华严经》,《法华经》全称《妙法莲华经》,通常略称为《法华经》,竺法护(约230—308)     

常德市清真寺

常德市现有回、维吾尔族穆斯林四万多人,是湖南穆斯林居住较为集中的地区。常德城内(即现武陵区)有穆斯林5000多人。常德市清真寺是常德城八座清真寺中最古老的一座,故原名常德清真古寺,始建于明代永乐年间。     

《论语》中孔子言语的修辞观照

《论语》是先秦文言的典范作品,记录孔子言语最为详赡,从中可以透视孔子言语的修辞面貌一、音节自然,参差有致;二、巧用辞格,不着斧痕;三、语言自然,浑然天成。     

“和合学与中国哲学创新”研讨会综述

<正>2014年10月25日,由中国人民大学哲学院与孔子研究院联合举办的"张立文教授执教五十五周年暨‘和合学与中国哲学创新""研讨会在中国人民大学国学馆召开。来自国内部分高校、科研院所和学术媒体的120多位专家学者出席大会。会议肯定了张立文教授对于中国哲学研究领域的学术贡献,围绕着学派、和合学与中国哲学创新问题进行了热烈的讨论。