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901.
<缁衣>、<中庸>、<表记>、<坊记>、<五行>这五篇作品出自子思学派,是目前学术界分歧最小的看法,而频繁引<诗>、解<诗>、论<诗>,又是这几篇文献的共同特点.本文发现大毛公<诗故训传>已经称引子思学派的作品,由此进一步可以证明几篇备受争议的子思学派的作品均出自先秦.本文也申述了子思学派之<诗>学可以成立的理由,认为子思学派是七十子之后儒家<诗>学的集中代表.本文同时梳理了子思学派引<诗>之范围和原诗的主题,并初步归纳了子思学派引<诗>的体例,以便深入讨论子思学派之<诗>学. 相似文献
902.
圣经《诗篇》119篇105节说:你的话是我脚前的灯,是我路上的光。这一节经文又把一些重要的真理告诉我们:神的道如同灯光,能指引人的道路,照明人的脚步。看到这里,我不仅放下了手里的圣经,回首往事,不禁从心里庆幸自己顺服了真神,感激主拣选了我做他的仆人和子女。 相似文献
903.
904.
905.
陶弘景撰<许长史旧馆坛碑>,保存了关于许谧父子的一些原始资料,应引起重视.本文对该碑的立碑时间、撰者与书者、拓本与钩本以及<道藏>本<华阳陶隐居集>所收本等诸情况作了一些基本的考证. 相似文献
906.
维特根斯坦在其《逻辑哲学论》中集中讨论了真理概念,他处理这个概念的方式表明了如何理解语言与实在的关系,以及在何种意义上没有否定记号所代表的实在之物。本文从维特根斯坦关于真理符合论的表述是否会遭到弗雷格的批评这个问题入手,对照戴尔蒙德关于维特根斯坦真理概念的解释,给出了自己的解读,按照这种解读,真内在于使用命题的活动。 相似文献
907.
《大英百科全书》中有“印度逻辑”条。阐述了印度逻辑没有变项、没有直接陈述逻辑原则等等缺陷。本文分别从“印度逻辑”这一名称包含内容丰富、直接称呼有指代不清之嫌,有“宗”、“因”、“同品”、“异品”等变项并且在法称时期还出现了真值表的雏形,以及有因三相、“合离”等直接陈述的逻辑原则几方面来阐述“印度逻辑”辞条不准确的地方。 相似文献
908.
个体获得某领域杰出能力(专长)并非由其智力简单决定.一方面,智力测验无法预测个体未来成就以及"SOC、智力、专长三角关系理论"的提出,似乎表明智力与专长获得无关;另一方面,"特质联合体中介理论"和"模块能力与综合能力中介理论"则说明智力与专长间存在复杂中介机制.专长的获得是多种因素综合作用的结果,在个体一生发展的历程中,智力对专长获得并不具有显著的决定性. 相似文献
909.
在读护生的职业认同研究 总被引:7,自引:0,他引:7
目的研制在读护生的护士职业认同评价工具,并检测其信度和效度.方法运用访谈法、专家咨询法和文献法设计原始问卷,并运用调查法对145名护生进行试测,系统分析问卷的信效度.结果在读护生的护士职业认同问卷自我认知纬度包古五个因子,累计贡献率64.072%,共18项题目;自我体验纬度包吉五个因子,累计贡献率66.419%,共22项题目;自我控制纬度包含两因子累计贡献率53.766%,共11项题目,该问卷有较好的信效度.结论在读护生的护士职业认同问卷可以作为护理教育者对在读护生进行职业心理素质教育的评价依据. 相似文献
910.