在逆境中预备自己

也许,有人会这样想:大海如果永远是平静的那该有多好——天空有云彩,海面也有云彩;天空有星河,海上也有星星闪亮。这是一幅多么美丽的图画!当清晨的太阳从东方升起的时候,红彤彤的太阳将海天连成一片灿烂的世界,那景色是多么壮观!是的,宁静的海是很美,船行驶在这样的海面很省力很安全。可是,朋友你想过没有,一个没有惊涛骇浪的大海不能繁衍生命,会使海中所有的生物因缺氧窒息而死。     

摒弃世俗 弭息纷争

前不久,我们出差到某市,住下来后就去了那里的教堂,在那里听到和见到了不少令人吃惊的事情。这所教会是双日进行崇拜的,即真耶稣教会守安息日和长老会守礼拜日。谁知他们各自的教派观念十分强烈,彼此势不两立,水火不融。安息日和主日他们各讲各的道,相互不能接纳,信徒之间不能也不愿彼此代祷告。     

提高证道效果之我见

目前,一些教会普遍存在这样的情形:证道者在台上神采飞扬、妙语如珠、口干舌燥,而台下呢,听众反应冷淡、无精打采,打瞌睡甚至熟睡有之,东张西望有之,低声嘀咕有之,来回走动有之。对此,证道者和听众也各说其理:证道者认为信徒信心不足,文化素质偏低,自觉性又不高;而听众却认为证道过深过长。     

一代名尼通愿法师

1991年3月6日,一代名尼通愿法师辞世。初闻通愿法师之名,确曾有过孤陋惶恐的感觉,其传奇的身世与淡泊的一生常令人思无所依,欲说还休。通愿法师俗姓翟,名尧臣,世居山东。祖上并不富裕,其祖父曾以钉鞋为业,膝下子女八人,风雨飘摇,嗷嗷待哺。因山东土地贫瘠,只好拖儿带女,来到黑龙江双城县。其父为长子,名文选,字羲人。自幼聪颖好学,常于砍柴卖菜贴补家用之暇,在本地白财主家的私塾窗外听讲,后为教师周先生发现,见其悟性颇高,孺子可教,便以自己的薪金来供其上学。翟文选果然不负众望,勤苦求学,考中举人。袁世凯时为议员。因不满其窃国专权行为,     

穆斯林与大、小净

伊斯兰教的大净和小净,是根据主命、圣行规定的洁身方法,这种方法的来历源远流长。自真主允纳了人类始祖阿丹夫妇违禁食用麦果的悔罪之后,便责令他们洗面、洗手、洗脚和抹头,并由此规定了穆斯林作净千古不易的基本法则。其中“三洗一抹”四项主命,足以唤起人类对阿丹夫妇违禁行为的反思。由于阿丹在接近禁树时。     

中国基督徒关于属灵问题的探讨(四)

信徒中对属灵有一种误会,以为属灵与现实生活不能两全.其实,圣经教导的属灵,并不是要信徒对抗现实生活,反而要求属灵的人在生活中表现出超绝的品格.1955年,李荣芳牧师在《天风》上发表了一篇讲章,题为《属灵与现实生活可以割裂吗?》,传达的正是这方面的信息.     

禅诗与佛法——在中国天目山2002年诗词吟唱会上的演说(节选)

《中庸》开篇即讲“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教”,教育作用之大,是可以想见的。中国古代重诗教,《论语》里“不学诗,无以言”、“始可与言诗矣”、“兴于诗,立于礼,成于乐”、“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨”等句子,都从侧面说明这个问题。     

破山传

破山海明,原名蹇栋宇,传为明朝权倾一世的蹇氏家族蹇忠定公蹇义的后裔。明万历25年(1597)正月廿一日出生在大竹双拱桥蹇家坂一个贫苦农民家中,8岁入乡校。14岁父母双亡,依兄嫂度日。19岁出家大竹姜家庵。20岁出川学法,先在湖北黄梅破头山四祖寺、东禅寺住了5年,后在江苏、浙江一带又住了10年。1632年,36岁的破山学成回川,1653年建成双桂堂。1666年三月十六日午时圆寂,享年70岁。 破山海明为明末清初中国佛学大师,中兴临济宗的巨匠。他既师承曹洞宗第二十七代弟子圆澄湛然 (1561-1626)大师学佛,又是临济宗一大宗师密云圆悟(1566-1642)的得意弟子。 破山一生,据他自述,在浙江、江西.大竹、开县、渠县、开江.泸州、宜宾.丰都、重庆等地建了十五座禅院,仅梁平就建了蟠龙万年寺(1635,城南).太平寺(1634,城南)、中庆寺(1636,礼让)、金城寺(1625,金城寨)、双桂堂(1653,金带)等五座寺院,传法87人。其弟子中如丈雪通醉等,后来成为中国佛学一代宗师的不乏其人。其子孙繁衍遍及云贵川,遍及大江南北,甚至北美、东亚。他的弟子四处布道说法、建成寺院,仅 四川如成都昭觉寺、新都宝光寺、内江圣水寺、重庆观音寺以及峨嵋、乐山的寺院等皆为他的弟子重建。他和他的弟子们对明末清初佛教禅宗的复兴起了重大作用。故史称?     

龟去龟来

去年冬天,第二次到山里来访的陆小姐给我带来一只龟。 我本不爱好养宠物,可这只龟的到来还是令我由衷高兴,因为我在这前一天刚刚画了一幅老先生身边跟着一只龟。我这么一说,陆小姐和介绍她来的曾居士都感到这只龟因缘殊胜。当时这张画还正挂在墙上,并分明写着前日的日期——“辛巳小雪”。