邵阳召开国内首部竹刻《古兰经》展示会北大核心CSSCISSCI

【本刊讯】2013年10月23日,湖南省邵阳市伊协举行竹刻《古兰经》文化工程竣工展示会,全国政协委员、中国伊协副会长兼秘书长郭承真,湖南省宗教局副局长傅雷、邵阳市政府副市长胡颖、湖南省伊协会长张光耀应邀出席并做了讲话。来自广西、湖北、贵州、江西等省伊协的负责人,以及来自湖南各地伊协的代表和当地穆斯林群众200余人出席了展示会。     

从《穆斯林的葬礼》看回族的婚嫁习俗北大核心CSSCISSCI

《穆斯林的葬礼》是当代回族女作家霍达的代表作,是我国当代少数民族文学作品中成功表现了回族人民传统文化和现实生活的长篇小说。该小说讲述了一个穆斯林家庭六十年的盛衰和三代人命运的起伏,宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰辛的足迹,揭示了他们在中华文化与伊斯兰文化的撞击、交融中独特的心理结构。     

“中国《论语》·陈坤阿拉伯文书法”项目阶段性评审会在兰州举行北大核心CSSCISSCI

【本刊讯】（记者敏俊卿）2013年5月22日,“中国《论语》·陈坤阿拉伯文书法系列活动”项目暨阶段性成果评审会在甘肃省兰州市举行。该活动由甘肃省文化厅、省书法家协会等主办。     

中国人全球“最不敬业”?

[腾讯网】美国知名民调机构盖洛普发布的2013年“员工敬业度和工作环境研究”报告称,中国的敬业员工比例仅为6％,远低于13％的全球平均水平,全球垫底。然而中国员工的工作时长却居世界前列,2011年全国城镇就业人员周平均工作时间达46．2小时,2013年《人民日报》一项调查显示,近80％的中国员工无法保证周末能全休,更不用说带薪休假了。     

叶子上果子

在一次从伯大尼回耶路撒冷的时候,耶稣“饿了,看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子,就对树说：‘从今以后,你永不结果子!’那无花果树就立刻枯干了”（参太21：19）。耶稣此处的表现,和在旷野中拒绝将石头变成饼的试探可谓是大相径庭。按理说,神的儿子绝不会为一己之需,私用权柄,此处咒诅无花果树的举动确实令人费解。《马可福音》中交代当时并“不是收无花果的时候”（参可11：13）,不在收果子的时候当然找不到果子!这更是增添了匪夷所思的成分,何以一向仁爱为怀的耶稣此时严厉得“蛮不讲理”,耶稣到底意欲何为？我们来看以下几种解释：     

伊斯兰教主张中道北大核心CSSCISSCI

至慈的真主安拉在《古兰经》里教导我们说：“这确是我的正路,故你们当遵循它;你们不要遵循邪路,以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些亨嘱咐你们,以便你们敬畏。”     

“赦免”与“报应”

再读《诗篇》第99篇,我被其中一段深深吸引：“在他的祭司中有摩西和亚伦,在求告他名的人中有撒母耳.他们求告耶和华,他就应允他们.他在云柱中对他们说话.他们遵守他的法度和他所赐给他们的律例.耶和华我们的上帝啊,你应允他们.     

平安从何来?

某一次的学院晚祷,在赞美诗《平安在我心歌》的优美旋律中开始。这首诗歌带给我们来自耶稣基督里的平安,然而,我的脑海里同时浮现出最近发生的＂昆明3·1严重暴力恐怖事件＂、＂马来西亚3·8飞机失联事件＂等,不禁让人心生感叹：世间若无你,平安从何来？《约翰福音》1 4章2 7节记载主耶稣对门徒们说：＂我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。＂主耶稣所应许的平安和世人所能给的平安大不相同,     

2013中国·土耳其 伊斯兰文化展演在银川隆重举行北大核心CSSCISSCI

【本刊讯】金秋时节,“2013中国·土耳其伊斯兰文化展演”在宁夏回族自治区首府、美丽的塞上明珠——银川市举行。此次展演活动是“中国．土耳其文化年”和“中阿博览会”的系列活动之一。展演活动的主题为“传承历史、共创未来”,主要有中土伊斯兰文化展、中土书法艺术展演、《古兰经》诵读和文艺演出等活动。     

楚简《五行》心灵哲学分析

郭店简《五行》论述仁、义、礼、智、圣等五种德目来源及其关系,它与"金木水火土"为代表的"五行"是两个不同的体系。"仁义礼智圣"是指人的品德修养的五个方面和两个层次。仁义礼智是人道的层次,圣是天道的层次。由物质性的"金木水火土"向精神性的"仁义礼智圣"转变,偏向于心性论,也有心灵哲学的思想颗粒,如内存于心理的德性如何转化为行为,还有如何成圣的问题,这些都是中国特色的心灵哲学。郭店简《五行》是以"思心"为基础,以"心"为门槛将"五行"划分为"德之行"和"行"。《五行》强调人在感官、理智不能触及到的深层生命上下功夫,将意识转化为五行或五种"德之行",强调"德之行"与"行"并重,超越"仁义礼智"四行层次进而进入到"圣"的高度,才能成为圣人。