快乐而简单，人生才有意义

人生一世紧握双拳而来,平摊两手而去,即所谓:生不带来,死不带去,在许多时候,我们思索这一问题, 不管在世间停留多久,每个人都要给这个世界留下或多或少的痕迹和无形的精神。我是一个平凡的人,我也有一颗平常之心,我清醒地知道自己不可能给世界留下光辉灿烂的痕迹,留下不朽的精神,但我活着,首先是感到活     

关于信仰

人的一生是实践并完成信仰承诺的一生,如果没有信仰,人生就像无舵的船,在风吹浪打的大海上任其漂泊摇摆,生命最终会触礁、毁灭。没有信仰的心灵,更是漆黑一片,不但看不清前进路上的障碍,还看不清天空里那轮穿云破雾的红日,心灵里只能充满永远的恐怖。     

信仰的境界

信仰就像人的清白一样:一个是能让人看到的清白:一个是自己能够切身感受的清白;一个是坦荡无私的清白。一个人的信仰只有心灵坦荡、灵魂清白、表里如一,信仰才能达到一种理想的境界。反之,心灵自私、灵魂不纯、心口不一,就会因这样的人生态度而陷入心灵不安、精神空虚。最终导致信仰生活处于满足个人利益和欲望的境地,最终导致信仰的毁灭,让纯洁的信仰失去理想的境界。     

医学职业道德建设的一部力作--评郭照江教授主编的《医学伦理学新编》

看到郭照江教授主编的<医学伦理学新编>一书,我脑海里立即浮现出几年前的一些往事:1997年1月,受有关部门委托,我和几位在京工作的教育界同行专程赴第四军医大学,对该校一项教学成果进行评估鉴定.其间,长期从事医学伦理学教学与研究的郭照江教授曾登门造访,同我谈了许多关于本学科发展和教材建设的想法,给我留下了较深印象.1998年,他又将<简明医学伦理学>的部分书稿送我审阅,并请我为之作序.在阅读所送书稿的基础上,我为该书写了一篇两千多字的序言,不仅仅是对那本书做出自己的评价,同时也阐发了自己对医学职业道德建设的一些认识.时隔6年,郭照江教授又在人民军医出版社推出了<医学伦理学新编>,我由衷表示祝贺.     

心脏移植的理性审视--浅谈哲学思想对于临床工作的重要性

心脏移植实现了人类长期以来渴望生命再生的梦想,并成为一种治疗终末期心脏病的有效方法.心脏移植的发展史、心脏移植术式的选择、抗排斥和抗感染相互关系的处理、抗排斥方案的制定以及对异种心脏移植的探索等各个方面无不体现哲学辩证法的光辉.为了造福更多的终末期心脏病患者,要理性地审视心脏移植有关问题.     

731部队--半个多世纪后的反思

通过对日本731部队进行细菌战及美国掩盖这一事实的案例分析,强调科学不能背离人道,而要为人道服务;政治也不能不顾人道,反人道的政治终究是要失败的.因此,尊重伦理的基本价值、基本原则和基本规范具有极大的重要性和现实性.     

重塑中医魂--《中医初学者的困惑》之解读

结合大学中医生切身体会,解读面临的诸多困惑,分析产生困惑的原因及危害,并从宣传、教改、临床带教诸方面提出建议.     

关于夏代积年与"五星聚"

文献所见夏代积年的431年之数,当是西汉末由《三统历》谱推排而来的;现存推求夏年的比较可信的参考数据,仍是古本《竹书纪年》所记的471年.古籍中有关上古“五星聚”的记录,皆出于西汉《太初历》颁行以后的虚构,不能作为推求古史年代的天象依据.     

《史记》对汉初人口状况的记载分析

《史记·高祖功臣侯者年表》序中的“汉兴……户口可得而数者十二三”这句话,是关于汉初人口状况的最早记载。对这句话的不同理解,影响到人们对汉初人口数量及其他相关历史问题的看法。学界对于这句话有着多种理解。本文认为司马迁此语,应当仅是针对汉初朝廷直接控制区内的户口而言,当时占去最富庶的东、南半壁江山的诸侯王国,是被排除在外的。     

清代经学家对《诗经·齐风》的解读

本文把清代解读《诗经·齐风》的经学家分为“注重考据的传统派”和“反传统的思辨派”。“传统派”解读《齐风》重考据、训诂,遵从《毛序》,代表人物有胡承珙、马瑞辰和陈奂等。“思辨派”解读《齐风》注重涵咏篇章,阐述诗歌本意,用文学眼光进行解读,代表人物有姚际恒、崔述和方玉润等。