悼念赵朴老

公元２０００年５月２１日,我由重庆乘飞机到北京,将随中国佛教代表团赴尼泊尔参加中华寺落成庆典。晚间陡闻赵朴老示寂噩耗,非常悲伤！当晚落着泪,写了七绝十首,以表哀悼的心情。 忆昔龙湖荡扁桨,绿水青山酷暑忘; 共赏琉璃美妙景,无言相对乐安祥。 石刻庄严赞奇观,祖师厚德仰前贤; 绍隆佛种续传统,继往开来仗铁肩。 儒雅名门传书香,文章诗词放光芒; 悲心救苦淡名利,南北奔驰护道场。 满头白发雪双鬓,真理宏宣四海行： 但愿群黎无众苦,干戈永息享和平。 不顾年高气血衰,殚精竭虑展雄才; 高悬法幢狮子吼,天女香花散地来。…     

从哲学角度浅论《庄子》

庄子做为我国先秦时代著名思想家、文学家和神学家 ,他继承和发展了老子的道统思想独树一帜 ,为我国浪漫主义的始祖和先驱 ,也是中国哲学史上一颗璀璨的明星。庄子犹如君 ,临高山 ,俯瞰环世 ,超脱世俗。他的文章汪洋恣肆 ,他心胸豁达、意境深远 ,通天地之统 ,序万物之性 ,达死生之变 ,而明内圣外王之道。其言宏绰 ,其旨玄妙 ,远非下士所闻所悟。《庄子》分内篇、外篇、杂篇。内篇明于理本 ,外篇语其事迹 ,杂篇明于理事 ,是一本囊括天地的道家经典著作之一。这部书对今天的影响也是极其深远的 ,具有很高的思想价值。多年来史学界就庄子哲学体…     

全球性与民族性:21世纪公民道德教育的基本视界和维度

本文认为 ,在不同历史环境和时代条件下进行公民道德教育 ,有其不同的视界和维度 ,它关涉到对道德教育意义的体认、内容的确定和方法的选择等。 2 1世纪的公民道德教育应以全球性与民族性为其基本视界和维度。这既是时代的呼唤 ,也是理论的要求 ,现实的选择。     

社会认知心理学研究的新进展

文章从社会认知研究的隐喻、情感与认知、社会情境认知、交流与认知、内隐社会认知与心理控制几个方面概述了90年代以来社会认知心理学研究的一些最新进展 ,并对此作了简要的评价。     

实验设计体系初探

根据对常见实验设计的系统回顾,本文指出名目繁多和缺乏系统性是现有实验设计在名称上存在的问题,据此本文进一步提出了实验设计体系的概念.接着通过对实验设计本质属性的深入讨论,本文认为,基本的实验没计可分为两类,两类基本的实验设计构成了实验设计体系的基础.     

携带一生的阅读

前些天,收到一个邮包,撕开一看,竟然是一本熟悉的书,约翰·班扬的经典名著《天路历程》。以前读过此书,但几经搬家,书已经丢失,如今复得,喜出望外。不过,新书的开本比以往小了,成了印刷精致的便携式读物。我想,这也许是设计者的高明之处,因为这本书绝对不是那种翻了就可以搁在书架上的书,而是要让你携带一生的读物。     

三个和尚新传

本期中这位居士的处境,我感到似曾相识。我们生活中也有些盲目贪求奢侈的人,不认识自己的无明,反自以为“天经地义”,视正常生活者为“有病”,是“傻瓜”。为这些人生气固然有理,但也大可不必。 小和尚讲的故事出自《杂譬喻经》。故事中的国王确实多智,当他发现众臣食恶雨而发狂后,能理解他们,也能容忍他们。在群臣醒来之后,再开导他们。这看来荒诞的故事,却实在是含意深刻,发人深省的。     

大山里的回音

四川的最南端,山连山,连绵不绝,奔流不息的金沙江在这里绕了一个＂U＂字形的大弯。这一带的山脊海拔大多在2000米以上,基督教大田房教会就位于一座山的半山腰间,海拔约1800多米,它的行政区划称为会理县黎溪区黎洪乡长湾村。从这里下到山脚,再步行两个多小时就可以到金沙江边了。     

我是你的小孩子

我想做你的小孩子 躺在你的双膝上 仰望你微笑的嘴角和眼梢 听你温柔的声音 还有一个甜蜜的拥抱     

宽容忍耐是伊斯兰教的重要美德北大核心CSSCISSCI

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提：赛俩目!清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导我们：“当愚人以恶言伤害他们的时候,他们说：‘祝你们平安。’”（25∶63）这就是伊斯兰教所倡导的宽容,这就是伊斯兰教所提倡的忍耐。宽容忍耐,是人们完美品德的重要体现,是人类幸福指数的崇高境界,更是实现社会和谐的重要基础。