陶冶情操 乐在书中

“万般皆下品,唯有读书高”, 古往今来,勤苦读书总是为人津津乐道。汉匡衡把家里的墙壁凿个小洞, 借邻居的灯光来看书;晋孙康在晚上映着雪光勤读;车溉在夏天捉几十个萤火虫,装入绢袋,照览卷册。这些生活贫寒的人,凭着一股想尽各种办法刻苦研读的精神,终于取得成就。作为生活在现代化优越环境中的我们, 更应该把读书看作是生命中的必须,     

若非你的旨意……

全能的上帝!既然我们在这世上受的噩运,犹如狂风暴雨,无法预测;所以,主啊!求你应允我们,赐我们属天的心思意念,使我们能默然顺服于你。纵使我们体认到自己居无定所,但求你使我们仍坚信你所要我们相信的,万事都在你的掌管之下,若非你的旨意,没有一件事会发生。     

不要自己走进监狱

回到老家的当天晚上，就听大哥说M住监了。“M住监了？”我心里一惊。大哥说：“都一个多月了。”     

科学研究中认识佛法——张量分析中的实体与佛法中的实相

<正>一、引言从步入大学的殿堂,到深入到力学研究的领域,十数年来,有两样东西始终伴随着我,一是佛法,一是科学。这两个看似截然不同的东西,一直胶溶在我心中,分不清是科学影响了对佛法的理解,还是佛法影响了对科学的追求。读经时,有"会心一笑";做研究时,也有"原来如此"。科学研究是一个逐渐深入的过程,对佛法的践行,也是一个逐渐深入的过程。如《楞严经》中所说"理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽。"即便     

以陈明主编的《周公解梦》为例剖析花样繁多的现代版周公解梦

近一两年,花样繁多的现代版周公解梦书,打着《周公解梦》的旗号,由前些年的街道个体书摊拥进一些新华书店。这些现代版周公解梦书,沿袭《周公解梦》的神灵启示或＂神喻＂为解梦依据,仿效舶来品洋解梦条目,搞成类似洋解梦的解梦条目,还有同时汇集其他土迷信和洋迷信材料混杂成书。同《周公解梦》的＂神喻＂解梦不同,我国古代早从生理、心理和精神因素探索和阐释梦和做梦,不乏其例。值此文化大发展,不该有现代版周公解梦及同类解梦书的市场。     

成功者的好习惯

人们往往渴求上天赋予高智商，喜欢拥有大智慧，却往往忽略了最大的智慧恰恰是不起眼的良好习惯。     

赵文化研究的集成之作--辛彦怀、康香阁主编《赵文化研究》读后

改革开放以后，随着中国传统文化热的兴起，传统地域文化的研究也蔚然成风。楚文化、吴文化、越文化、鲁文化、齐文化、晋文化、秦文化以及巴蜀文化的研究如火如荼、方兴未艾。作为传统地域文化的一支一一赵文化，在众多学者的辛勤耕耘下也结出了丰硕的成果。其标志之一就是辛彦     

图式的心理定位及概念界说

图式通常指包含了有关客体和事件的一般信息的知识结构,并被看作一种心理结构。但是,这种心理结构是什么层次上的结构,又具有什么样的形式?心理学上的看法却很模糊。因此,探讨图式的心理结构层次及其形式,明确图式的心理定位及内涵,尤显得重要。     

山的后面是什么

这是个有趣的话题。一种人认为山的后面是水。水边是青青的小草、一望无际的原野、满山遍野的鲜花、心中的白马王子白雪公主……