《志玄安乐经》释义(五)

“三者,无德。于诸功德,不乐闻名,常行大慈,广度众类,终不辞说,将为所能。 “第三,不刻意追求善功。对于各样善事,不喜欢张扬名声,常做让人得益处的事,广泛救赎众生,始终不是靠着言辞宣扬,只是把所能行的行出来。     

起初的爱心

《启示录》2章至3章是主基督吩咐约翰写给亚细亚七个教会的信（参启1：4、11）。关于这七封书信的写作对象是谁,学者们有不同的见解。最可能的是七封信确实是写给七个教会的,因为其中的信息针对的就是那七个城市的教会当时的问题。同时,七封信是作为《启示录》的一部分,在各教会间传阅,     

周联华牧师对本色化神学的贡献

周联华牧师一生致力于教会牧养、神学教育、圣经翻译、基督教高等教育、社会关怀、跨越省籍追求教会合一服侍这一代华人教会与社会,影响甚巨。有牧者评价周牧师：“一生对社会、对教会贡献极高,却没有自恃其才,更没有居功自傲。一生温良、谦恭,有君子之风。”他一生勤勤恳恳,著作等身,     

神所拣选的禁食

禁食祈祷不是向神绝食抗争从而获益,也不是标榜自己属灵的范式近期热播的电影《血战钢锯岭》中有一句经典的台词：“当世界上你所珍惜的一切正在饱受摧残,你该怎么做？”我想基督徒能够条件反射地想到的最直接最有效的答案就是两个字——祷告。在圣经所涉及的诸多种类与方法的祷告中,我要谈谈对于禁食祈祷的认识。     

跨堂侍奉 弊大于利

在上一期的“争鸣台”栏目,有作者对跨堂会侍奉作了正面解读,提出跨堂会侍奉的一些好处,本期收到了持不同观点的文章,从另一角度谈跨堂侍奉隐藏的危机,以提醒读者。     

穆斯林要做到举意与行为的完美结合CSSCISSCI

各位朵斯提：赛俩目!清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“凡说过‘我们的主是真主’,然后遵循正道者,众天使将来临他们,说：‘你们不要恐惧,不要忧愁,你们应当为你们被预许的乐园而高兴。’”（41：30）经文告诉我们,凡是认主独一且行端意正的穆斯林,都将享受真主许诺的美好天堂,过永久无忧的快乐生活。     

四诗考北大核心CSSCISSCI

《诗》学古有四诗之说,又有风、雅、颂三体之论。三体或谓三类①。然三体四诗如何匹对,三体名义为何,皆有争议。宋王质《诗总闻》、程大昌《诗论》倡《周南》、《召南》之“南”自为一体②,后顾炎武、梁启超从其说③。如此则以《诗》有南、风、雅、颂四体。此说虽巧为牵合,实颇违古义。今就四诗本义、四诗与三体之关系以及风、雅、颂之名义详为考述,以还《诗》教之原。     

诡计

一群鬼魔为了提升工作业绩,经常以名利、情欲、恐惧、疾病、死亡等方式来试探攻击一位平时很“属灵”的神仆,但它们一直都没有得逞,每次都是无功而返。     

伸出一双手,温暖一个梦

“几年前,我的爸爸不幸患上重病,被无情的病魔夺走了生命．我变成了只有妈妈的孩子……感谢你们伸出援手,资助我读书．让我能够从悲伤的阴影中走出来。”（重庆向同学）     

以色列基督教

以色列国（The State of Israel）简称以色列,希伯来文意为＂与神角力者＂。以色列国名来源于圣经,犹太人的祖先雅各与神（天使）角力并取胜,神（天使）将雅各的名字改为以色列。