躲不过的亲情

我出生在陕西一个偏远的山村，经过不懈地奋斗，考上了北京的一所大学。毕业后我好不容易留在了首都，又和一个地道的北京姑娘结了婚，在家乡人眼里出息得如一盏明灯般耀眼。     

慈爱

慈爱是上帝最高的属性。旧约中不同书卷的不同作者都以美丽、感谢的词句歌颂赞美上帝慈爱的长阔高深：“耶和华有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱”(珥2：13)；“耶和     

第二届庐山道教文化研讨会感怀

再上匡庐参道学 ,　　　仙山玄境神怡悦 ;承扬传统益世教 ,　　　虚实相融一生活第二届庐山道教文化研讨会感怀@张继禹     

道法自然 德育天地——学习十六大有感

举世瞩目的中国共产党第十六次全国代表大会于2002年11月在北京召开,这是我党在新世纪召开的第一次代表大会,是我们党在开始实施社会主义现代化建设第三步战略部署的新形势下召开的一次十分重要的会议。像冬天里的一股暖流吹进人们的心窝。大会进一步展示了我们党坚持改革开放、与时俱进的良好形象,从思想上、政治上、组织上我们党和国家的事业在新世纪新阶段的发展奠定了坚实的基础。十六大是新世纪宣言和行动纲领,非常鼓舞人心。《道德经》第二十五章云“人法地,地法天,天法道,道法自然”,认为天地万物都必须遵循自然规律,顺应自然。违背…     

在五台山研究会首届学术思想讨论会上的发言

我讲得题目是《佛教与中国的传统文化及五台山的研究》,现分两部分来讲, 一、以佛教与中国传统文化历史为借鉴,看今天的精神文明建设的道路。佛教在印度,从古至今并非是一个最大的板流。     

略说“净明”之来历

“净明”是宋元净明道用以名教之词,有关其来历可谓众说纷纭。只是,诸家之说皆有可商榷之处。今试对诸说作一评析,并提出自己的见解,祈望大家教正。近有学者认为:“净明”一词之由来,乃是受到了唐代佛教禅宗心性本净本明之说的启发①。这种说法,似乎忽略了唐代佛教其他宗派关于心性的论述,且未重视日本学者秋月观的研究成果。唐代以清净圆明来描述、比喻“自性”的佛教宗派并不只禅宗一家,如华严宗即以为:〔性〕虽复随缘成于染净,而恒不失自性清净。祗由不失自性清净,故能随缘成染净也。犹如明镜现于染净,虽有染净,而恒不失镜之明净。祗由不…     

上海市期刊协会三届五次理事大会召开

上海市期刊协会三届五次理事大会于2012年2月16日下午，在《天风》编辑部召开。主编单渭祥牧师应邀介绍中国基督教及《天风》刊物的情况。     

圣辉法师荣任北京灵光寺方丈

人民政协报讯(记者张敏)9月6日,供奉着释迦牟尼佛牙舍利的北京西山八大处灵光寺,喜迎新方丈———全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长圣辉法师。中央统战部、国家宗教事务局、全国政协民族和宗教委员会有关负责人,以及来自印度、缅甸、斯里兰卡、尼泊尔、老挝、柬埔寨等国的驻华使馆代表;出席海峡两岸教育座谈会的台湾佛教法鼓山代表一行与海外华人代表,以及全国政协常委、中国佛教协会会长一诚法师和来自全国各地的诸山长老、首都佛教四众弟子2000多人参加了这一盛典。灵光寺千手千眼观音菩萨像开光法会也于当日举行…     

印度的文殊信仰

印度的文殊信仰是随着大乘佛教的兴起、壮大、发展、流布而逐渐形成的一种菩萨信仰。以文殊菩萨是结集大乘经典和受持般若经的菩萨，故说他是大乘空宗的肇始人、般若智慧的化身。因此，文殊信仰就是随着大乘经典特别是般若经和华严经的流布而从印度东南传到南方、西南、西北、北方、东北方等地。