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31.
海边默想     
李诚南 《天风》2004,(1):21-21
面对大海,才会感到自己的狭隘、渺小。人在海边,有一种返璞归真的感觉。  相似文献   
32.
沙漠不够宽     
到了江南,走在徽州,就会发现,那些山水草木,那些粉墙飞檐,那些衣衫灰白银发飘飞的老人,都是有故事的。他们目光沉静,斜倚着小桥流水,但是透过目光,却能看到历史滚滚的烟尘,领略到人生的真谛。  相似文献   
33.
罗舒引 《天风》2004,(6):25-25
很多时候,我喜欢一个人待着,按照我的计划去安排生活,所以我知道这样的独处有很多的好处。  相似文献   
34.
慢中有味     
甘地说:“除了增加速度以外,世界还有更多的东西等着你来办。”[第一段]  相似文献   
35.
反穿袜子     
唐朝有个诗人叫王梵志。他写过一首诗,意思是说我反穿着袜子,人们都说我穿错了。其实袜子的里面做得粗糙不平整,贴在脚上很不舒服;而外面却做得光滑平整,不过它是给人看的。我宁可让别人的眼睛看了不舒服,也不可让自己的脚穿着不舒服,所以尽管“人皆道是错”,我依然如故。  相似文献   
36.
基督教信仰是以"神爱世人"的圣经教导,将"爱人如己"作为行事为人的准则,并将基督的爱作为价值取向,这与当今所倡导的社会主义核心价值观相契合。在基督教界培育与践行社会主义核心价值观,有利于发挥基督教界的积极作用,有利于促进基督教的健康发展,有利于积极引导宗教与社会主义社会相适应,充分发挥宗教在社会发展、经济建设和文化繁荣中所呈现的正能量与时代精神,具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。  相似文献   
37.
在著名的道书《性命圭旨》中有一句“青龙潜于西方,白虎隐于东方”的话,而传统道家的理论则是白虎在西青龙在东──这是道家文化的基本常识,《性命圭旨》连这常识都不具备,究竟是含有深意还是印刷错误,便成了桩有趣悬案。 《性命圭旨》的成书年代与写书作者也是悬案,普遍认为是明代书,在清末变得大大有名,至于书的作者,有的版本标明是尹真人高弟子,这位尹真人究竟是谁,他的高弟子究竟是谁,便不得而知了。有的版本说尹真人又被称为尹蓬头,不过多了一个外号而已,至于那位高弟子,有的版本说是黄元吉。 史书上的黄元吉生平可简约…  相似文献   
38.
重印本《五灯会元》于1984年版的基础上,在标点、印刷等方面作了诸多修正,但其中仍有一些前辈时贤未注意到的标点校勘问题需补充说明。乔立智,博士,云南民族大学人文学院教师。  相似文献   
39.
《孔子诗论》说《关雎》等七篇义解   总被引:1,自引:0,他引:1  
从《孔子诗论》看,孔子解诗,注重诗篇主题大意的论说和诗篇思想大义的阐发。前者是对诗义除掉背景材料后的更高度概括,与诗的本旨有时距离不是太远;后者则是着力挖掘诗篇背后隐藏的抽象义理,是一种读诗者的新体悟,与诗的本旨相去渐远。孔子这种解读方式,在《诗经》阐释史上有创新意义,是《诗经》研究走向义理化的开端。《孔子诗论》不仅体现了孔子诗教的本质和特点,更与孔子的思想相一致,是研究早期儒家诗学及孔子思想的珍贵材料。  相似文献   
40.
七年一闲田     
无言之时,朋友关切地问:“在想什幺呢?那么深沉。” 我摇摇头,仍是无言。 我能做什么?有什么值得深沉的呢?无非是发呆罢了。  相似文献   
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