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201.
《思维与智慧》2010,(9):F0002-F0002
2010年7月17-18日,河北师范大学报刊集团、河北行知文化传媒有限责任公司,《思维与智慧》杂志社主办的第四届笔会在避署社地承德市举行。来自全国的13位作家朋友与杂志社编辑欢聚一堂,共同为杂志社的发展献计献策。  相似文献   
202.
《中国天主教》2010,(4):49-50
美国联邦调查局近日打掉了一个阴谋袭击警察并发动大规模屠杀行动的极端宗教武装组织,共有9名成员被捕,其中包括一名女子。据悉,这个名为“基督教战士”的极端宗教武装组织甚至计划“最终发动起义,推翻美国政府”。报道说,这伙武装分子在其网页上宣称,他们要做好“铲除反基督徒者”的准备。  相似文献   
203.
鸵鸟、鹳     
在看驼鸟之前,请您和我一起先读这段文字:鸵鸟的翅翼活泼,它的翼翎和羽毛岂表示慈爱?它将卵弃留在地,让沙土去温暖;它不想人脚能踏碎,野兽能践坏。他苛待雏鸟,若非已出,虽徒痛苦,也毫不关心,因为天主使它缺乏智识,也没有赐给它悟性。但几时它振翼奔驰,就要讪笑骏马和骑士  相似文献   
204.
如果有来生     
如果有来生,我愿做一棵树。接受阳光的照耀,吸收日月的精华。先是一粒种子,再破土而出,冒出小小的芽儿,感受全新的世界。直至拔地而起,参天耸立,青翠欲滴。每个季节换一身衣裳:春天生机勃勃,夏天郁郁葱葱,秋天一片金黄,冬季洁白无瑕。怀着坦然面对的心态走过四季,走过轮回。冷眼看人世间的爱恨情仇、世态冷暖。  相似文献   
205.
远音 《思维与智慧》2008,(12):61-61
北宋庆历六年(公元1046年),欧阳修任滁州太守后,常去琅琊山游玩,与琅琊寺的住持和尚智仙谈诗论文,结为知己。智仙在山道旁盖了一座亭子,请欧阳修出席落成典礼,欧阳修欣然将该亭命名为“醉翁亭”,并在亭子里当场写成一篇《醉翁亭记》。  相似文献   
206.
新声 《天风》2010,(10):I0001-I0001
<正>9月初,央视著名主持人白岩松的新作《幸福了吗》正式面市,相比10年前销量67万册但略显青涩的《痛并快乐着》,加入更多思考的《幸福了吗》显得更为成熟和睿智。对于书中多次提到的"信仰"一词,白岩松在接受采访时表示:"有信仰的人不一定都幸福,但是没有信仰一定不幸福。"  相似文献   
207.
快乐的人生     
应有兴 《天风》2004,(3):52-52
曾有这样一个故事:上帝把一捧快乐的种子交给幸福使者,让她到世间播撒。临行前,上帝问幸福使者:“你准备把它们撒到什么地方呢?”幸福使者胸有成  相似文献   
208.
楚简《鲁邦大旱》中“踵命”的意思是追寻“山川”之所以称名。子赣对孔子的答辞,即紧扣“踵命”而作据名求实的逻辑分析。对“踵命”的不同理解,直接导致对《鲁邦大旱》全篇主旨以及逻辑结构的不同分析。  相似文献   
209.
对金丹大道略有了解的人都知道,金丹真传最重口诀。自古圣真口口相授,代代相传,惟有通天之志者,乃可作为载道之器而接承之。故《悟真篇》有诗云:“饶君聪慧过颜闵,不遇明师莫强猜,只为金丹无口诀,教君何处结灵胎?”而口诀之外,另有三秘,一曰关窍部位,二曰火候次第,三曰内景隧道  相似文献   
210.
郭峰 《天风》2005,(2):22-23
由罗冠宗先生主编的旨在述评帝国主义利用基督教侵略中国的史实的历史著作《前事不忘 后事之师》在我教会内外引起了强烈的反响,连一向抱着"超然中立"立场的学术界此次也不再坐视旁观。赞誉之词,自不待言。当然其间批评责备之声,也时有所闻,且多责该书"不合时宜"。究其原因,想必有人会说:时过境迁,人走物非,何必再重提旧事揭自己的伤疤;况且  相似文献   
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