花开本无痕

最近一个人的时候我喜欢发呆。什么都不做，搬一把椅子到阳台上，围上块披肩，慢慢地看着太阳一点点落下去，那个时候，心里面充满了欢喜和禅意。[第一段]     

李唐《灸艾图》研究

学界针对李唐《灸艾图》(也有文献写作《炙艾图》)的研究,重点常放在对画面风格的分析上,对其展现的灸治过程讨论较少,只是将其当成一幅简单的风俗画来看待。对画面进行细读,结合相关文化语境,认为柳树象征着春季,并聚焦于画面的视觉元素,与医学文献进行对比,认为其展现的应为宋代乡村防疫的场景。     

基督教春联集锦

五字联 主恩临门早，春风及第先。 春满主恩地，福临荣美堂。     

春（局部）

画中的少女在田野里休憩，面部没有一丝笑容．像是沉浸在对过去时光的思念里，身着维多利亚时代的时髦装束，与画面的风景构成了一幅美丽的和谐图画。     

常存感恩的心

我们希望别人理解我们,我们首先应该敞开心扉去接纳人、理解人,尤其是去理解那些我们认为十分费解的人。还要记住,我们认为费解的人,有时候并非就是真正令人费解的人,像那些先来的雇工,就认为家主的行为是十分令人费解的。但家主并没有错。     

特别致歉

我们怀着共同的托付，共同的使命，相聚在这圣山上。忆我来时，三年时光觉得很长，因为有家乡教会弟兄姊妹在翘首以望；今日回想，三年时光并不漫长。     

“名牧重用”的迷思

悔改之初,我读了一批属灵书籍,其中一本是《司布真传》。至今记忆犹新的是,司布真牧师年仅17岁就已受聘为一间教会的牧师。仅25岁,其讲道震动整个英国,给英国教会带来属灵的复兴。后来,我进入神学院深造,经常祷告说:"主啊,让我被你重用,可以像司布真一样。"有意思的是,由于我以司布真为自己的榜样,所以也梦想着25岁被神重用。当然,到25岁时,神迹并没有出现,因为那时我刚从神学院毕业。现在想起来,发现在中国教会中,像我这样有"名牧大用"心态的传道者不在少数,追捧、看中"名牧重     

中国基督教根植于中国的土壤——读《一个中国人对普世教会的贡献》一书有感

基督徒之所以是基督徒,几乎没有例外,都不是先被一套套教义所说服而归向基督的。我们都是首先受到了爱的感动,爱的激励。他们首先感受到基督爱人们的那种爱。他们被世界上最高、最美、最好的爱所感动,意识到自己有亏欠,是罪人,因而甘愿放弃一切接受基督。我们不是首先用脑袋去把教义一条条搞通的。我们首先是在感情深处,在心灵深处,为基督的爱所吸引,所融化,因而五体投地地归服于基督,投诚于基督。     

天使挪开了墓石

历史上的第一个复活节,天刚亮的时候,有几位爱主的妇女赶往埋葬耶稣的坟墓。途中,她们最担心的乃是“有谁能帮我们把墓前的大石滚开?”可是,当她们到了墓前,抬头一看,那块大石头已经挪开了。妇女们手无缚鸡之力,想起挡在墓前的大石头不禁胆寒,石头上面还贴着象征官府权力的封条,谁敢去撕开呢? 十七世纪英国诗人弥尔顿在他的名著“失乐园”中描写地狱门口由两只面目狰狞的怪物把守     

彼此接纳

在《罗马书》14章至15章中,保罗两次提到"接纳"。"信心软弱的,你们要接纳。"(参罗14:1,和合本2010)"所以,你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,归荣耀给上帝。"(参罗15:7,和合本2010)这两处的"接纳"。