杜威经验论生态美学研究的读后心得

人是追求意义和价值的生命存在。杜威的哲学本质上是一种价值哲学,其目的是为有效行动提供智慧,表现求真务实的美国精神,关怀世俗价值和终极价值,立足于人,以人为本,把作为价值主体的人放在与自然、社会环境相互作用的生态关系中,将生态关怀与人文关怀相统一、相结合。     

子学和经学

从诠释学观点考察汉代新经学的建立和性格特征,可以证知,董仲舒《着秋繁露》新儒学哲学、人学体系的建立,是汉代新经学得以成立并成为汉代政治、伦理、道德、学术之全面指导思想的关键。董仲舒所以成功,除了政治和时代的风云际会,实有赖于其抓住了"人"这个根本,喊出了"人为贵"的响亮口号,并成功地完成了对先秦诸家学说的综合创新。     

杜甫五言诗《佳人》两个英译本的赏析

杜甫的诗作被称为“诗史”，在中国古典诗歌中备受推崇。他的诗作中有着强烈的生命悲感，主要源自他对国家命运、人民苦难的忧患，也源自壮志难酬的苦闷。对于杜甫诗英译的分析，后人多把研究的重心放在其创造的山水诗当中，而鲜少关注其他五言律诗的英译。本文旨在许渊冲“音美”“意美”“形美”的翻译美学理论指导下，赏析杜甫《佳人》DavidLunde和WitterBynner两人译本的得失。     

穆斯林朝觐后应该做什么?

哈吉们,真主恩赐了你们,使你们完成了朝觐功课,你们将得到真主的喜悦和宽恕,真主说：“你们在举行朝觐的典礼之后,当记念真主,犹如记念你们的祖先一样,或记念得更多些。有人说：‘我们的主啊!求你在今世赏赐我们。’他在后世,绝无福分。”（2∶200）在这节经文中,真主命令哈吉,完成朝觐功课后多多地记念真主。     

永远的第一

“永远的第一”是他的信念。他酷爱读书,也被许多名言所打动和鼓舞,但那多是一时的, 难以持之以恒。但他承认,在读了撒切尔夫人的童年故事之后,他被撒切尔夫人父亲告诫她“永远要坐第一排”的信念所打动,这是长久的,是不灭的。从此,他相信“第一”是看     

“妙对”解人忧

清代的周渔璜非常有学问．是当时人们公认的才子。     

承行主旨 活出基督

1978年的一天,一位加拿大籍华人修女怀着魂牵梦绕的思乡之情和对社会主义中国的种种疑虑踏上了刚刚对外开放不久的中国,开始了她的探亲之旅……从这以后,她每年都来中国大陆探亲。在探亲的过程中,她被中国改革开放带来的勃勃生机深深地吸引了;她被中国天主教广大神长教友的淳朴和对天主的虔诚感动了。在1991年1月她退休的时候,她稍加梳理了一下往日的思绪,便决定放弃在加拿大退休后的安逸生活。她恳切地向修会总会长提出申请,要求以私人身份到中国大陆为天主教的事业做些力所能及的工作。在得到总会长的批准后。她去法国作了一个月的避静,于同年9月份来到中国大陆。     

好德歌

福生于清俭，德生于卑逊，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。戒眼莫视他非，戒日莫论他短，戒念莫入贪淫，戒身莫随恶伴。默，默，默，无限神仙从此得；饶，饶，饶，千灾万祸一齐消；忍，忍，忍，债主冤家从此隐；休，休，休，盖世功名不自由。尊君王，孝父母，礼贤能，奉有德，别贤愚，辨奸邪，恕无识。物顺来勿拒，物既去而不追；身未遇而勿望，事已过而不思。聪明多暗昧，算计失便宜；损人终有失，倚势祸相随。戒之在心，守之在志。为不节而亡家，因不廉而失位。劝君自警于生平，可叹可警而可畏…     

反过来想，或许更容易成功

一位叫德瑞克的美国人，发现了从石油中可以分离出代替鲸油的煤油的方法。在当时，这一发现肯定孕育着巨大的商机。但他面临着一个头痛的问题，那就是如何将地底下的石油采集上来。为此事而烦的德瑞克先生，有一天突然听到附近的一个农户正在抱怨：他打的水井总是渗出讨厌的石油，弄得水井无法使用。     

乌鸦喝水现代版

森林里闹水荒，所有的乌儿都渴得发慌，都说现在人类大量浪费水资源，让他们见到世上最后一滴水就是眼泪的日子不远了。一只可怜的小个子乌鸦，渴得嘴唇冒烟，到处找水喝，它好不容易找到一个有水的瓶子，可是瓶子里的水不多，瓶口又小，