全文获取类型
收费全文 | 7300篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 21篇 |
专业分类
7326篇 |
出版年
2024年 | 18篇 |
2023年 | 181篇 |
2022年 | 157篇 |
2021年 | 152篇 |
2020年 | 214篇 |
2019年 | 52篇 |
2018年 | 138篇 |
2017年 | 157篇 |
2016年 | 144篇 |
2015年 | 175篇 |
2014年 | 580篇 |
2013年 | 214篇 |
2012年 | 224篇 |
2011年 | 532篇 |
2010年 | 436篇 |
2009年 | 438篇 |
2008年 | 408篇 |
2007年 | 459篇 |
2006年 | 336篇 |
2005年 | 304篇 |
2004年 | 395篇 |
2003年 | 348篇 |
2002年 | 256篇 |
2001年 | 222篇 |
2000年 | 169篇 |
1999年 | 12篇 |
1998年 | 29篇 |
1997年 | 62篇 |
1996年 | 64篇 |
1995年 | 172篇 |
1994年 | 126篇 |
1993年 | 12篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 38篇 |
1990年 | 44篇 |
1989年 | 34篇 |
1988年 | 8篇 |
1987年 | 4篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有7326条查询结果,搜索用时 0 毫秒
811.
伊斯兰孝道与中华民族的传统美德马仲兰孝敬父母、赡养父母、尊敬长辈,这是中华民族的传统美德,这种美德又因时代不同,社会性质不同而有较大差异。自汉武帝"罢黜百家、独尊儒术"以来的两千多年,统治阶级为了维护其封建的等级制度及统治地位,强调"百行孝为先",对... 相似文献
812.
813.
本文讨论两个问题 :一、郭店楚简《性自命出》云 :“道始于情 ,情出于性。”此处之“道”即儒家所说的“礼” ,文献中儒家常常将礼乐制度称为“道”。《管子·心术》亦云 :“礼者 ,因人之情 ,缘义之理而为之节文者也。”“道”亦同于“易” ,《礼记·中庸》云 :“致中和 ,天地位焉 ,万物育焉。”即《周易·系辞》云 :“天尊地卑 ,乾坤定矣。”易、变同义 ,董仲舒《春秋繁露·天道施》云 :“变谓之情。”此与简文云 :“道始于情”相应。二、郭店楚简《性自命出》云 :“道四术。”此即《冠子·博选》中的“道凡四稽。”亦即《老子》中的“四大” ,相似议论还见于《管子·山权数》。 相似文献
814.
1、以杂华装饰的无限大的佛华严——持杂华庄严佛《法华经》是讲述妙法的经。而《华严经》是《大方广佛华严经》,它以“佛”为重点。《法华经》是说法的经,而《华严经》是说佛的经。作为大乘佛教具有代表性的经典就是《法华经》和《华严经》。《华严经》全称《大方广佛华严经》,《法华经》全称《妙法莲华经》,通常略称为《法华经》,竺法护(约230—308) 相似文献
815.
816.
“莫斯科的孔夫子”──记俄罗斯科学院著名汉学家列·谢·贝列罗莫夫博士 总被引:1,自引:0,他引:1
本文简要介绍了俄罗斯联邦科学院国际知名汉学家列·谢·贝列罗莫夫博士的生平及他在中国思想(主要是儒家思想)和历史以及中俄文化交流史等方面的研究成果。从一个侧面反映了俄罗斯汉学界的状况。 相似文献
817.
818.
819.
一、儒家学说的实践理性溯源于孔子积极人世的精神特质,表现在对西周文化的继承和发展 春秋时代,社会剧烈动荡,礼崩乐坏,天下无道。孔子以天下为己任,积极入世,开创儒学,建立了一个以“仁”为核心的道德形而上学体系,为变化的时代提供了一个新的价值本原。 中国古代传统礼乐文化至周代而极盛。其本质是一种规范人的行为调整人际关系的文化。它是贵族宗法分封的等级秩序制度。它以外在的“乐”为形式,体现着其内核——严格区别亲疏、长幼、贵贱、尊卑、上下、男女的贵族等级、宗法制度和伦理道德规范。它把礼和权力、财力的再分配紧密地结合在一起,展开政治的、经济的、文化的全面联系,一切社会和个人的活动,莫不以礼的形态进行,在春秋战国时期。 相似文献