《思维论》体系结构评述

《思维论》是田运长期以来研究思维理论的结晶,也是我国当代思维科学研究的重要成果。本分析了《思维论》体系结构上的特点,对书中提出的思维三规律、思维信息论、智慧开发论等方面的观点进行了评述,肯定了《思维论》对发展思维科学的理论意义及在教育实践中的应用价值。     

未了的挑错与未了的挑错情

《思维论》2000年出版后,经过了2000年秋和2001年秋两次挑错,对我的帮助是很大的。在此,我再次向所有参加这两次挑错活动并提出挑错意见的专家学、研究表示衷心的感谢!     

民族文化是发展先进文化的重要条件

大力促进各民族文化事业,关系到国家长治久安和各民族的繁荣发展。我国各少数民族在其发展过程中,创造了绚丽多姿的文化,这些文化经历了不同的积淀过程,是各民族人民的智慧和结晶。这就是少数民族的传统文化,有着特定的内涵和占主导地位的基本精神,负载着一个民族的价值取向,影响着一个民族的生活方式、行为方式,是一个民族自我认同的力量所在,也是一个民族发展进步的基本依托。每个民族的文化有其自身的特点,而少数     

与时俱进的世纪盛会——记福建省基督教第七次代表大会

乘着中国加入世界贸易组织和全国宗教工作会议召开的强劲东风,沐浴着圣诞的喜庆,肩负着全省70万信教群众的重托,来自八闽各地的187名代表在福州欢聚一堂,他们当中有壮志不已、忠心、奉献的老牧人,更多的是满怀豪情、继往开来、肩负重托的中青年同工,也有热心事主,荣神益人、对社会、国家做出突出贡献的平信徒。大会选举产生了新一届省两会的领导班子。     

教会和文化

前言 中国天主教会和中国文化已经是一个长久探讨,研究,但仍无最终结果的课题。许多文人学者都对此产生过兴趣并作了一定的研究,虽然他们的研究并不全面,其行动还是很好的,至于他们的目的如何并不是我应该猜测的。现在我们面临的问题很多,到底他们的研究成果对圣教会中的工作人员起了多大的作用呢?对在社会上有一定文化,一定思考能力的人又有何影响呢?许多过去的传教士也曾花尽心血在思索这个问题,但那些先他们的中国文人学者对教会早己产生的看法对他们又有多大的帮助呢?《中国天主教》杂志也刊登过     

“天主”译名最早文献考

汤若望神父在崇祯12年(1639)11月呈皇帝疏中有:“天主者,天地真主;主天亦主地,主神主人亦主百物。”是“天主”译名较早文献之一。它明确界定了天主教所指“天主”的实质内涵,并阐明它完全区别于《史记·封禅书》中的八神之首的天主,亦     

在路上

人们都在路上走着。有的忙忙碌碌、精疲力竭;有的无所事事,四肢发达;有的装满收获,激情高昂;有的行襄空空,一无所获。希望不同,心情不同,付出不同,但同一个目的地,在等着人们的归来。 在漂泊的孤旅中,会经历太多的艰难,会碰上太多的险阻,会面临太多的无奈。流浪的过程中,吮吸着酸甜苦辣的滋味,让人刻骨铭心的是,风风雨雨的季节里,鲜花与陷阱、爱情与阴谋、神圣与罪恶是那么的真假难分。     

舌头

舌头是人体的重要器官,它的功能主要用来辨别滋味,帮助咀嚼,发出语音,表达话语。在《圣经》中舌头通常是话语和语言的象征,“人心是各种智谋的根子,由于根子生出四条枝桠:善、恶、生、死;但全然统治这一切的,都是舌头。”(德37:21)这是对言为心声的最好注解。同样“说话的能力”也是神对人的特别恩赐,在     

祈求天主让我们打赢抗击“非典”攻坚战

入春以来,一场突如其来的“非典型肺炎”疫情在祖国神州大地肆虐,严重威胁着人们的健康和安全。在以胡锦涛总书记为首的党中央和国务院,高度重视,坚强、果断作出全面部署,一场没有硝烟的抗击“非典”     

中国古代分析的涵义——一种实用主义的评估

一、实用主义、历史主义和种族中心主义 我认为,形式分析方法的主要特征,对于那些深切影响中国古代文化发展的个人来说,至多只有一些表面的兴趣。其结果是,在英美智性文化中一种重要的智性研究工具,在中国的传统中却根本没有清楚地被表达出来。我愿意将这一论点与另外一个论点——即基于物理分析方法的原初的本体论建构的原子模型未曾在中国古代传统中出现过的论点,联系起来。