道教生态伦理思想对生物多样性保护的启示北大核心

“‘生物多样性’是生物(动物、植物、微生物)与环境形成的生态复合体以及与此相关的各种生态过程的总和。……生物多样性关系人类福祉,是人类赖以生存和发展的重要基础。”(《中国的生物多样性保护》白皮书)1992年联合国公布的《生物多样性公约》序言中说:“我们应该充分利用传统文化资源--传统知识、创新和实践而产生的惠益,来保护和恢复破坏的生物物种资源。”     

构建“快乐课堂，享受学习乐趣”

《新课程标准》指出：“学生的数学学习活动，应当是一个生动活泼的、主动的和富有挑战性的过程。”教育是培育生命的事业，教育给予孩子们的应是快乐而不是痛苫，应是发展的而不是压抑的，应是创造的而不是束缚的。     

寄庵荞麦面

说到荞麦面，也是关中地区特色饮食之一。不过不称荞麦面，而称荞面饸饹。饸饹，古代称河漏或河捞，出处说法不一，似乎是来自北方少数民族的一种饮食。王祯《农书》“荞麦”条记载说：“北方多种，磨而为面，作煎饼，配蒜食。或作汤饼，谓之河漏，以供常食。”     

梁家业诈骗案给人的教训

异端,这个有悖于正统教会的一族,从初期教会至如今无时不在觊觎,冲击着神的教会,它像毒疮一样感染着神的子民。异端邪说有时明显地与圣经相对立而易于被人识破,但大多时候是以似是而非的道理呈现于人前,让人捉摸不透。信徒一旦涉足于其中,往往被其花言巧语所迷惑而难以自拔,有时甚至做出一些可悲的事来。     

普陀山上一高僧

妙善（1909－）大和尚俗姓吴，名敬亭，清宣统元年（1909）6月30日出生于江苏如皋县郭家园。三岁丧父，兄弟4人靠其母勤耕俭作抚育成长。幼年曾入私塾苦读4年，16岁业商。未几深感世事无常，遂萌出尘之志。1932年师25岁于丹阳地藏寺礼寂宽法师出家，披剃于镇江焦山定慧寺地藏殿。同年，受具足戒于扬州天宁寺。戒期满后，因闻扬州高委寺禅堂道风冠于全国，为丛林之模范。禅寺每岁二期大进堂，棒喝交加似红炉猛火，是习禅进道的好地方。遂于次年挂单高文寺禅堂，入堂后自觉有生以来的尘劳妄念顿失。尤于9月16日加香，养息香一下站板，忽觉身心…     

《宇宙的奥秘》

该书以通俗易懂的方式科学地介绍了天文学思想和天体物理学世界，包括生命的起源、物质、星系与人脑的演化，富有哲思。曾高踞《纽约时报》畅销书排行榜达七十余周，仅英文版就发行了数百万册。该书立有一条著名的科学的、怀疑论的标准：非同寻常的主张，需要非同寻常的证据。作者制作的同名电视影集，据统计全球迄今共60多个国家播出、约六亿人收看过。     

连于基督

2009年世界妇女公祷日的主题是"在基督里虽有许多肢体,但同属于一体",藉着(<罗马书>12章3-21节经文,与弟兄姊妹分享"连于基督"这一信息.     

秋歌

秋天,似经典的浩歌,充满辉煌。秋天,所有的精言和见证,都会压弯画笔,为我们捧出万里芬芳。秋天,是一部熠熠生辉的金卷,丰饶了所有闪光的汗水,饱满着我们新生命的激动衷肠。这伟大的恩典由上帝灌注,也欣慰和辉耀着他自己的荣光! 我们欣喜地看到,挪亚的葡萄园里紫色珍珠缀满,蜂恋蝶舞,簇拥生命树的光芒;摩西的羊群如悠悠飘逸的白云漫过草原,流泻存迷人的山岗;沉甸甸的五谷,     

回归神恩

修会神恩,是修会会祖在“具体环境”中与主相遇、合作的果实。由于“具体环境”是随着时代的不同而改变的,因此,神恩在不同的时代、不同的环境中有不同的表达。同样,我们修会自始创至今已整整一个世纪,在不同的历史背景下,教会和时代的需要呼唤着修会的回应,因此,神恩从开创到今天,几经变革,从表面上看,今昔不同,但其主旨——传教救灵,却始终如一。     

无论如何

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